迹绝踪。
岁月流转，日月更替，王朝迭起，人间落幕。
两千年似是那文人手中一笔淡墨，被一掠而过，也似音者琴弦一拢，飘摇而逝。
那百家争鸣的盛景没了踪影，取而代之的是持续千年的三教论衡，佛道儒三家都要派出本教大贤，与其余两教辩解本家经意。
儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。
这世间有人仰慕那鼎盛香火的金身罗汉，便有人尊崇那黄老清静的道家天官，也正是因此，两千年来佛教儒三教论衡辩法之声不停，辩的是世间大义，争的是人间至礼。
儒家至圣先师被尊为天下文官祖,历代帝王师，儒教以修身治国敬天为基被尊为治国之术，在三教论衡中淡了些声音，反倒是佛道两教之中论衡之声不绝于耳。
道教，以伯阳老君的道家思想为基，尊崇黄老清净无为而治，求升仙得道济世救人，力求身国同治内圣外王，小至齐家，大至盛国，外丹符纂皆是主修，从道者需博采众长精学百家，山医命相卜，诗剑戡舆墨皆是其所修之法所求之道。
佛教，有白马自西域驮经而入中土，经过三五朝崇佛天子，佛教彻底融入中土，天下满是佛教信众，释门僧侣与黄老道冠一样均属出世的方外人，讲因果也讲普度，无缘大慈通体大悲，既出世也入世，入世，为了挽救众，生出世则是教一切众生，脱离苦海，到达彼岸。
既都是讲经传意，便有了这佛道之争。
这世上野史稗史多，关于这佛道之争的野史稗史则更多。
民间有传，说那白马驮经入关后，这天下的佛道之争便开始了，佛道两教筑起两座高台，台上各放置佛道两门至高典经，两教于台下斗法，哪方高台上的经书先燃烧起来，哪方便输了。
民间传说那日天空中霞光阵阵，有佛门梵音也有道门罡气，更有甚者说那有金身罗汉下凡而来，也有道门真君驾鹤而至，有人说佛经被燃有人说道书被烧，民间各执一词，让人头晕脑胀。
之后这佛道两家的争论便更不停了，佛门摆出一本《正诬论》，说这伯阳老君于竹乾古佛下闻道，道门便请出《老子化胡经》，记述伯阳老君入天竺变化为佛陀，教胡人为佛之事。
道门拿出了本《夷夏论》，佛门便掏出《正二教论》《驳顾道士夷夏论》相抵，你有《破邪论》论道教的虚妄，我便有《十异九迷论》批论佛教，反正一时间佛道两门你来我往好不热闹。
这一争便是上千年都是互有优劣，道佛
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