是土地兼并的根源在于土地买卖。
东汉初年，光武帝利用战争收回的大量土地，分发给普通平民，还调低了赋税。
盛世时还好，一旦遇到天灾人祸，为了活命，就不得不将自己的田地卖出去。
而失去了土地的平民，不是沦为奴仆就是沦为流民。
世家豪强也正是利用了这一点，巧取豪夺，不断增加自己的土地与奴仆数量。
时间久了，渐渐的就形成了一种常态化，百姓手里的土地越来越少，世家豪强也在此过程中逐渐强大起来。
但简单的禁止土地买卖也一样行不通，会带来更多的社会矛盾。
打个比方，若一个小老百姓家里遭了灾，等着拿钱救命，你不让他卖田地，难道一家人抱着饿死吗？
置办田地，也是乡下土财主一辈子最崇高的理想，拿着钱不让他买田买地，估计跟剜了他的心一样难受。
说到底还是其中这个度的掌握，就像走钢丝一样，如果不能找到那个恰当的平衡点，便很容易翻船。
土地问题是个永恒的难题，这一点即使到了现代也一样，都是在不断的摸索和试验中进行调整，以期更适合现在的国情。
所以照搬任何一个朝代的政策都有弊端，只有最合适的才是最好的。
可怎么样才算是合适的呢？
刘志自从穿越以来，就是个侯爷，没几天又当了皇帝，从头到尾都没有机会真正了解底层百姓的生活。
他只能多方听取意见了，说白了就类似于后世的民意调查，广泛征集各阶层的建议。
然后进行汇总研究和提炼，以期望能制定出一个各阶层都能接受的土地政策。
当然后世的典范政策，也具有参考性。
即使只学过中学历史，但其中有两次土地改革，刘志印象深刻。
第一个就是唐太宗李世民的永业田和口分田制度。
当时蚕桑养殖业高度发达，唐代又重开了新丝绸之路，对于丝绸的需求量急剧增加。
所以与唐太宗规定，每丁成年之后将分给一百亩田地，其中二十亩为永业田，只准栽种桑榆等养蚕树木。
另外八十亩为口分田，可随意栽种作物。
二者的区别是永业田为私人财产，可以随意买卖，死后也不收回。
可口分田的所有权在于国家，若家中人丁减少，便会被强行收回，重新分配给其他的家庭。
唐朝初中期一直保持了
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