是偏面的，修养的目的不是为了要与人沟通，你这是用功利的眼光对待个人修养问题。修养的目的是提高个人的综合素质，让自己的知识变得更丰富，看人看事变得更智慧，而不是为了和别人更好的妥协。”
东方思义微笑着说：“你是个社会学专家，社会学难道不是更加关注包容和妥协的重要性吗？归根到底，人是社会性动物，所以，一个人如果不注意与社会的沟通，就会成为与社会格格不入的人，就会成为一个孤岛一般的存在。我说的个人修养必须提高个人与他人和社会沟通的能力是错误的吗？”
艾琴摇摇头：“你如果不是故意混淆概念，就是主观上陷入了一种偏面的理解误区。我们说的社会包容性问题，是指社会整体上是必须接受个性之间差异的，作为一个文明化程度较高的社会，是允许各种不同的思想与思潮存在的，只要是不违背社会的法律与道德，就应当允许各种差异的存在，无论是落后的，还是先进的。这是从社会整体而言的，而不是指一个人与另一个人之间，也必须要像社会整体对待每一个成员一样，一定要具有包容性。否则就是一个人对另一个人权利的侵犯，比如，我们两个人之间，你一定要求我必须对你包容，就是要我放弃自己的权利，你这是以包容为借口，侵犯了我的权利。”
想起那次与艾琴之间的争执，东方思义苦笑起来，他与艾琴之间似乎总是找不到一个能够相互包容的那个点。或许，因为他是关注个案的，思维注重于人与人之间的沟通与妥协，而艾琴是关注社会整体性问题的，思维注重于社会保障性制度的构建。他觉得自己与艾琴虽然方向上是一致的，但却各自行驶在各自的轨道上，虽然是平行向前的，却似乎没有交点。
东方思义换上了一身平时难得穿一回的运动服走出门去，像往常那样沿着护城河的健康步道开始了慢跑。晨跑的人虽然不多，却也遇上了好几个熟人。大家发现好久都没有照过面了，看见彼此还有点儿兴奋，便挥挥手相互打着招呼：“好久不见，好久不见。”于是，相视一笑，又各自跑步离去。看来，大家都属于东方思义一样的间歇性运动者。
这几年来的城市建设，开始更加注重市民的生活需要，沿着护城河修建了很多运动场地。这些场地吸引了越来越多的人参与到运动中，成为了这座城市的一道新的风景。
除了健步和慢跑的人，更多的人似乎习惯于有人组织的运动项目，他们或在领舞者的口令和音乐声中跳着广场舞，或在教练的指导下，一招一式地学习着太极拳或太极剑，或穿
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