下舍利子的，真可谓少之又少。
慧智禅师恭敬的念了声佛号，最忌小心翼翼的捧起了那枚足足有鸡蛋大小的舍利子，感慨万千。
虹化了，只留下了这枚舍利。这是方丈大师仅留下的东西，几乎等同于大师的法身。很显然，多林寺怕是要将这枚舍利子，葬于为方丈大师准备的那一座一层小塔之中。
那是很简朴的小塔，但这枚舍利子和虹化的异象，让方丈大师足以葬身于塔林。因为这两种异象，都代表了方丈大师圆满的功德。
至此，多林寺的一个时代也落幕了。没有了任何一尊传奇，这在多林寺的历史上比较少见。而当初的通天教主，还有刚刚被抓起来、并且废了功夫的慧能，都本该接续上这个。只不过两人都是败类，竟然使得多林寺这个武道圣地，出现了没有传奇强者坐镇的尴尬局面。
联想到龙虎观、太乙宫，这些地方同样如此。影子堂虽然给魅影记了个名号，但终究不算他们自己培养的门人弟子。至于凤鸣寺还有玄慈大师，但一旦玄慈大师也圆寂了，凤鸣寺之中同样没有成就传奇之境的弟子门人。
武道圈子，有点人才凋零。
……
随后的两天，易军都在多林寺里度过。他这段时间一边继续休养，一边又继续参悟自己研究出的那门拳术。那是个全新的拳术，脱胎于多林寺的七十二绝技，几乎实现了一个大大的融合，极为惊人。
假如这种拳术仅仅视为七十二绝技之外的另一种绝技，显然低估了他的价值。想当初大宗师张三丰出走多林寺，自创了太极拳，结果便绵延至今成就了一代宗师的威名。为什么？因为这种新的拳术有他自己最最鲜明的特点。
多林寺的拳术，最适合于练家子修炼，需要扎实的基本功。五岁扎马、七岁练拳，日复一日、年复一年，这是硬功夫。
但是，太极拳的长处却在于老少皆宜，是一种更加大众的拳种。哪怕你七十岁开始练习，即便成不了高手，也能强身健体益寿延年。
与此类似的，是龙天魁改进之后的军体拳。这种拳术同样很基础，普通的战士都能修炼，几乎为广大官兵提供了一种通行的教材。哪怕你修炼不到最高境界，但只要功夫下的深，也能成为一位令人敬畏的高手。至少在执行军务和军事搏杀之中，足够用了。
这两种拳术的出现，前者是最大众化的，惠及天下人，提高人们的体质。后者惠及所有的军人，极大提升全体军士的战斗力。可以说，这都是大气魄、大心胸、大功德。
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