为了寻求艺术的真谛，很多真正的大艺术家都选择了自杀。
为了追求真正的幸福，大部分完美主义者都离婚了。
天主教发展到中世纪，已经比政府还政府了。
因为日耳曼人的极度自豪，地球经历了两次世界大战。
佛教在阿育王被僧侣忽悠住，拿来作为国教发扬光大后，亡国已经是不可避免的结局。
五千年的华夏文明当然需要学者与文人墨客，但是文人墨客被极度推崇进而掌握朝堂的结果，既是两宋与大明由盛而衰的陷落。讽刺的是，中庸之道，也正是这些人念念不忘的圣人之道。
扯远了，说回绿度母。
最为天轮寺秘药，绿度母实际上有三种形态。
第一种就是用来治病的那种药酒，天轮寺独家出品。经过喇嘛们数百年的不懈努力，很少有牧民还知道，他们奉献了大批财产换来的治疗风湿伤痛的药酒，其原料就是他们身边时常得见的这种暗绿色苔藓。
第二种形态的绿度母是一种丸药，这种丸药不是用来治病的，而是专供天轮寺密修喇嘛修炼时使用的密药。服用它之后，能令密修喇嘛精神亢奋，激发出生命的潜能……总之，服用需谨慎，很可能会上瘾。
第三种就是真正的绿度母了，它是一种没有解药的毒药。曾被涂抹到战士的刀刃上、箭头上，具有见血封喉的的奇效。
从得到马家杰带人从西京来天轮寺的消息，到评估得失、制定行动计划、选择后伏击地点，用去了江小鱼一个小时时间。从西京到天轮寺的车程是三个小时，而江小鱼得到消息时，车队已经出发了。
这就意味着，“神钩王寒”需要在短短的一个小时的时间内，在天轮路边坚硬的砾石堆里搬开三个可供容身的所在，爬进去，在身上铺上一层毡子，再堆上一层与周围环境大致吻合的砾石，时间相当紧张，有些细节性的东西难免就会凑合了。
勒金沙尼喇嘛是土生土长的当地人，对红砾石相当熟悉。看到有人伤者伤口呈现出绿度母的迹象，就意识到那五匹看似偶然出现的许愿驼很可能是有人放出来阻拦车队的。
他离开人群来到玛尼堆附近，本是为了仔细想清楚自己是否应该再与这些人在一起。他的眼睛忽然注意到，就在离他不到三米的地方的几片红砾石有古怪。
生长在红砾石的苔藓都是连成片的，可有几块红砾石明显有被翻动过的痕迹，露在外面的石面没有苔藓且很干净。
仔细看了两眼
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