书，浩如烟海！
哪怕是古籍，哪怕是几个世纪以前，哪怕被战火毁灭了一部分，哪怕还被文艺复兴时期的学者带到了欧洲好大一部分，那个时代的书籍依旧堆满了数个书架，一个大教派不知道多少人不计日夜的收集整理千多年的功力，绝对不容小觑！
这就给王文带来了困难！
缩小范围，筛选到公元二世纪末到公元三世纪中叶时代的书籍，并且他仅仅挑那些人物传记，而且只看来自东方的人物，依旧让他目不暇接，相比西欧到现在还兴盛的天主教，罗马正教，东方出的圣徒非但不少，反而还多了几分。
这也难怪，这是与天主教与东正教的教义有关，天主教也就是罗马正教虽然也注重圣经的权威与苦修祈祷，但罗马方面的偏向在于普渡众生，额，简单来说就是传教，这过程中必不可少的带了许多功利性，真正意义上的圣徒自然也就少了，甚至在发展到了一定规模，就连教皇中枢都陷入了腐败堕落。
传教这方面，却正好是东正教所忽视的，相比于脱离了罗马皇帝掌控的罗马教廷，东正教就显得安稳了不少，由于拜占庭的国策，东正教的地位得到了保证，所以东正教更多注重于自身的修炼，祈祷与苦修是东正教的主题，东方人的偏执很完美的体现在了这些东方人的身上。
所以，一个又一个圣徒的故事看的王文头昏眼花，似乎那一个都像狡猾如同老狐狸一般的曹老贼，但细细品味去，却又不像。
曹老贼会是能为了信仰，立在高耸的石柱上年复一年祈祷的人吗？不可能！他对大汉王朝都没虔诚到那个份上，更何况一个异地教廷！
曹老贼能是为了传教甘心被砍头的人吗？也不可能，不说他的信仰问题，单说凭他的政治手腕，也能轻松的拉出一大堆挡箭牌来保住性命。
曹老贼会是立于城门口诵经三天三夜，感动无数异教徒的人吗？也不太可能！
虽然在曹操的政治生涯中，作秀亦是他的强项，但依照王文的研究，曹操如果要是作秀，他会选择一个轻松愉悦不伤身，而且效果还大的方法，就比如割发代首，像个傻帽一般不吃不喝的念经，以曹操的高傲，定是不屑为之！
这也不是，那也不是，偏偏曹操那个被找到的东方圣人墓上还满是基督教的符号，没有一定贡献，没有受人敬仰，曹操老贼又如何会享受圣徒一般的待遇，拥有那个级别的墓葬，墓葬还满是神圣的标志！
等等，那个墓葬似乎还缺了一点什么！
捧着一
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