他仿佛没有看到自己佛光近不了包拯的身。又或者近与不近，他其实都不是那么介意。
包拯皱眉道：“不接待也可以，好言相劝也便罢了。为什么要打人？”
“阿弥陀佛。施主说的对，我以后会劝戒他的与人为善，不会让他们再这么做。”住持双手合十又说了声阿弥陀佛，“几个弟子已经被你们教训过了，施主们还是早些歇息吧，不送。”
推卸责任？
还不送？这么不客气？
这个和尚看上去不太正常。
沈石走了上去，他这一动，那几个小和尚都惊恐地退了一步。
住持也随之转向沈石，上下打量一眼，开口说道：“这位施主，你有何事？”他的表情毫无所惧，无悲无喜，愈显神圣。
沈石看着他道：“我现在到底是要叫你住持，还是叫你神树？”
“阿弥陀佛，施主好眼力。”他没有否认，直接承认了。
“有事改天再说，今日是我坐禅的日子。”然而认出来又如何？住持压根不搭理他，转身就要带着弟子们走。
“坐禅？这个时候还坐禅？”沈石又被惊着了，看看住持要离开的背影，忍不住直接扔出了一句佛家禅语，开口提醒道：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”
住持愣住，猛然回头。
这几个小和尚也面色一呆，全一个个瞠目结舌地看向了沈石。
这人居然会禅语？
生来坐不卧，死去卧不坐？
一具臭骨头，何为立功课？
不懂的人连听都听不懂，但真正懂的人，一听就知道这句禅语里处处玄机，精妙到一般佛學大师都没本事随口说出来。
这是佛门的智慧：一具臭骨头是会朽坏的外相，若执着于坐禅的法相却不懂禅，就表现成“生来坐不卧，死去卧不坐”，这时反过来这样想，这四大六根中外假合，何者在建立功德？何者得法？或者说得简单一点，就是沈石在告诉他们：你是學坐禅还是學坐佛？若是坐禅，禅是坐不出来的，若是坐佛，佛又没有固定的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。
“你……”住持一下子惊了。
他为树妖元神。元神出窍化入人身，为的是什么？当然是成就仙佛之道。一千年来，他一直都是这么修行，在佛法上，这叫化身万千，历红尘，以修佛性佛身。可是今天，却有人对他说，他做的不对，修不成佛。
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