了七成，到底哪头占得重？”
“我不跟你说，让我家公子评理。”
“好，就听听你家公子怎么说。”
“你们一个说‘快’，一个说‘准’，这是‘离坚白’。”
“‘离坚白’？什么意思？”小默和阿壮不懂。
比玉没有回答小默和阿壮，却瞥了一眼舒晏。
舒晏当然明白，笑道：“白与坚合二为石，快与准合二为射，施公子果然是老庄门人，把什么事情都能扯到辩谈上面去。”
比玉是想用眼神试问一下舒晏，看他能不能理解自己的意思，没想到对方果然也立刻就领会了，不禁带了分惊喜道：“尚仁兄悟性这么高，不入我清谈之道实在是可惜了。”
比玉平白冒出一句莫名其妙的话，舒晏也回了一句莫名其妙的话，还受到了比玉的夸赞，这令小默十分不解：“舒大哥，你们说的什么哑谜？施比玉的话是什么意思，到底是支持谁赢？”
所谓的“离坚白”是与“盈坚白”对应的，乃是先秦时期的著名辩点。要想了解离坚白，就必须得先了解“坚白”。所谓坚白，指的是人通过触觉和视觉这两个感官方面，了解到一块白石头的颜色是白色的，质地为坚硬的，也就是说这块石头是质坚和色白的结合体，即所谓的坚白。也正是缘于此，衍生出离坚白和盈坚白两种观点。
离坚白认为石头的色白与质坚是独立的两个方面：眼睛看见它是白色的时候并不能感受到它的质坚；用手感触到它的质坚的时候也感受不到它的色白。色白与质坚是不相干的两个独立方面。
盈坚白呢，则是恰恰相反的，认为色白与质坚是一起存在于这块石头中的，根本不可分割来谈，或者说分割开来的话就毫无意义。
小默与阿壮各执“快”和“准”来争论，比玉就把坚白理论借鉴到射箭中来，就像石头是由色白与质坚组成的一样，射箭技术的高低就可以看作是由快与准决定的。
坚白辩题有点抽象，若是没有接触过的话是不容易理解的，舒晏虽然能理解通透，却不知怎么向小默说，“这个嘛......一时半刻我跟你也解释不清，怎么说呢，只是一众闲人的空谈而已，无甚实际意义。”
“我不管他空谈不空谈，我就想知道他是不是偏向着他的下人说话？”小默问罢舒晏，又去对着比玉道：“你别扯那些没用的，你就说你承认不承认你的人输了？”
“输赢在两可之间，要想承认你们赢，必须要辩赢我才行。”
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