施惠见那把玉尺已经被证实，心里有了一番言语，高声道：“周时玉尺已经消失了数百年，历经周、秦、汉、后汉、魏百余位帝王及诸侯国君，却都未曾出土。如今我大晋刚刚肇建，它就重见天日。天下正尺啊，表明什么？表明吾皇陛下泰始革命、接受魏帝禅让，乃是顺应天命之举；我们的大晋实乃应天而生，是真正的华夏正统。陛下功德无量啊！”
此情此景，捧圣是必须的。文武群臣们听了施惠的话，都纷纷大唱赞歌，将司马炎阿谀一番。
司马炎大喜，夸赏了舒晏和小默，并将玉尺赐予了荀勖。
荀勖如获至宝。这把玉尺对于他这个掌管音律的人来说意义重大。因为每种乐器，包括琴、瑟、笛、钟、笙等，它们的整体尺度，以及孔与孔之间、弦与弦之间的距离、比例，都是有严格讲究的。差一分一毫，都会影响音律的标准。要想校正出标准的音律，就要先校正出标准的乐器，要想校正出标准的乐器，必要先有标准的律尺。数百年来，人们之所以听不到华夏正乐，就是因为没有了标准的律尺。哪个时期的尺度偏差越大，那个时期的音律就会越混乱、越不入耳，非高则低，非粗则细。
曾经有人说荀勖所矫正的声律偏高，可他却不以为意。如今用这把正尺把丝竹等部分乐器重新校正一翻，果真如此。一世英名，最后却晚节不保，他感慨万千，由此思虑成疾。
不光乐器要重新校正，所有以前编排的乐舞也要重新修正一遍。不过在乐舞还没有修正完的时候，他就已经病重了。眼看着自己的事业不能完成，而在这个时候，元正大会却要临近了。
在荀勖病笃期间，可巧掌管太乐署的太乐令因为母亲死了，在家丁忧。荀勖思量着找一个能够代替自己的人选。这个人选不光得要可靠、有能力，最重要的还必须是自己的人。即便没有，至少也不能是尚书系统的人。可思来想去，却没有一个合适的。最终他选定了施得。因为施得身为秘书郎，现已归为中书系统，可以说是自己人。虽然此举可能会遭人质疑——因为在外人眼里，施得从未在音乐方面有任何建树。但荀勖却有一个非常充分的理由，那就是施得曾经向朝廷贡献了一本失传已久的旷世经典——《乐经》。
荀勖向皇上举荐了施得之后就死了。司马炎虽然也觉得施得做这个人选不太合适，但也想不出更好的来。既然荀勖举荐了施得，想必是有原因的吧。遂打算听从荀勖的建议，诏命施得做元正大会乐舞的教习。但元正大会是一年一度的大盛会，开的成功与否直接关系
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