个什么人？”
掌柜的没好气地道：“是一位公子，与他同来的还有两个人，都是公子模样。”
阿妙听了又喜又急，“正是我家公子，他人呢？为什么要典这袍子？天还冷，他典了袍子穿的什么？”
掌柜的听阿妙说话的意思，好像只是在意典当袍子的人，并不是在这件袍子上，便放了心，又见她急得面红心蹙，十分好笑，气也就消了，就如实对她们二人说道：“那三位公子要去南边柳林参加清谈，但缺少麈尾，所以就把袍子典了。哦，不对，不能说是典了，应该是说我发了善心，又给了他一件衫子，以物换物，你们没有赎回权了……”
二人听了掌柜的话，根本无心在意那袍子，而是按照他说的路线，向南追去。
比玉跟随夏侯门、荀宝沿街向南行，远远望见路边有一小片柳树林。此时的季节天已暖和，柳树上的新芽早已长成了嫩绿的叶子，长长的柳枝下垂着，随风摇动。柳林下是一片绿茵茵的青草地，草地上聚集着不少人。比玉见了，情不自禁地加快了脚步，反倒把夏侯门和荀宝甩在后面。到了人群外围，发现果如荀宝所说，这些人手里大多都拿着一把麈尾，宽衣博带，不是文人雅士就是世家公子。这些人并不是规规矩矩地面对面站着或是围成一圈，而是各自据着胡床，铺着毡席，或箕踞或侧坐，并不拘于一式，一派散漫悠闲之态。人群中间，有一人坐在毡席上，正滔滔不绝地讲述大道，不时跟旁边的人辩论几句。这些人虽形态散漫，对讲道者却是保持谦恭的姿态聆听着。
金马门外聚群贤，铜驼陌上集少年。
这是一个崇尚形貌的时代，站在洛阳的街陌上，无论在哪里，准能看见美少年；这又是个放飞思想的时代，竹林下，高堂内，都少不了一众名士的身影。
谈玄是这一时期最独特的文化特点，也是晋时名士们最热衷、最时尚的娱乐活动。
汉末以来，社会动乱不堪，各个军阀打来打去，朝代不断更迭。即便同一朝廷内部，各派势力争权夺势，欺压皇权，又利用皇权打击对手，得势的人固然得意，但谁也不敢保证永远得势。在这样的乱世，普通寒庶之人自然免不了离乱之苦，就连世家大族，也不敢保证自己哪天不受牵连。这样一来，他们不得不变得谨言慎行：一则，以前有很多立志改变现状、有所作为的人往往都失败了，这导致他们对社会稳定不抱希望，在主观上就变得消极无为，不再考虑改变现状；二则，在客观上，为避免被对手抓住把柄惹祸上身，这些士族们在公开场合又
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