第二种其实就是呼吸之后的操作。
人不呼吸是死的，所以人是要呼吸后天之气的，用来供给自身，但要将这后天之气转化为先天之炁，一般人做不到，叶知秋也很难做到。
因为他不会。
至于第三种先天之气的来源，是后天饮食，借后天饮食之“**”所化为“真炁”。通过烹炼可将后天谷物精气化为“真炁”，成为“真铅”的组成部分，再运转河车，锻炼金丹。
这种手段是后天化先天之时所用的手段，也是后天境界的高手获得能量所做的事——吃饭。
人不吃饭是会死的。
后天境界的高手不吃饭也会没有力气。
不过要将饮食之“**”转化为先天之炁，依旧需要极为高深的法门，需经“巽风”、“武火”烹炼化为真炁，否则就会变化生精，容易发生走泄之坏景。文章所言，应将后天之神火意念注守于下丹田炉中，鼓动后天呼吸之巽风，以引动先天元炁之真火，相互摩荡，从而炼化五谷所化之**而得先天之真炁。
第四种获得先天一炁的来源是“津液所化”，神火下照丹田，凝神既久，口中自然会有“津液”产生，将此“津液”下降吞入腹中，可以炼化为“真炁”，道家有云：故炼丹之士，必先炼精化气，所谓“此精不是凡精，乃是玉皇口内涎”。玉皇比心也，心中灵液即涎也。既得精生汞化，由是灵液下降坎宫，真阳亦复上升，交会于黄庭土釜。
这种获得先天一炁的方法是炼精化气，也是先天境界的存在才能够修行的法门。
而第五种，五脏之“气”所化“元炁”，叶知秋觉得是这个世界先天之炁的主要获得方式，只因为这个世界的先天一炁往往来自自身，并非体外。
书中所言，“先天真一之炁”乃人受生时，得无极之至真，由太极一判而来。天赋之一点，落入母之子宫，凝合父母之阴阳而成人。此天赋一点之命根，即先天真一之炁，又谓太乙含真之炁。凝结胎元之后，此一点在胎中自立太极，太极又化而为阴阳，阴阳化生五行。其阴阳五行之精粹，凝集而为精气神，故此先天即隐寓于先天。
这种说法，与这个世界的先天一炁颇为相像。许多异人一出生便有先天一炁，并有种种不可思议之能力，正是“天赋之一点落入母之子宫”，不同的人在不同的方向有着不同的天赋。
“叶先生，夜已经深了，您是要在公司休息吗，还是去其他地方，我们公司有单人的休息室。”
徐三见着这位叶先
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