法；诗可以融入绘画、舞蹈；诗还可以融入武术等等。
在最早的文论《尚书》中有：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。可见诗是作者自我情感的自然流露、倾吐、宣泄和抒发。
这时，汪秀才道：天一，你要重点掌握唐代鼎盛时期的诗歌，这也是茶文化的鼎盛时期。
农天一说，先生，学生记住了。
天气明显燥热了，汪秀才脱掉外衣，继续讲课：唐朝饮吟之风大盛，于是饮茶成为一种高雅的风尚，也成为陶冶情操和友谊交流的一种主要方式。诗人爱茶、饮茶、写茶、说茶也成了定律。诗歌在茶文化中占有重要地位。
由于茶富有大自然美，具有提神益思的功能，饮茶使人心旷神怡，产生对人性美的联想，因而，自古茶就成为诗歌吟咏时必不可少的佳品。以茶会友，以诗会友，茶则通过诗提高了茶文化的内涵。
汪秀才抿口茶，继续开讲：《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，其中收有多首与茶有关的诗句。如：“采茶新樗，食我农夫”，“谁谓茶苦，其甘如荠”等。晋代诗人张孟阳《登成都楼》诗中赞茶为“芳茶冠六情，溢味播九区”。
李白、杜甫、白居易、刘禹锡和卢仝等著名诗人都写下了富有哲理的茶诗。李白的“常闻玉泉山，山洞多乳窟，仙鼠(白色的蝙蝠)白如鸦，倒悬深溪月，茗生此石中，玉泉流不歇”；白居易的“架岩结茅屋，断壑开茶园”；杜甫的“落日平台上，春风啜茗时，石栏斜点笔，桐叶坐题诗”；陆游的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。
汪秀才讲的龙飞凤舞：诗人把品茶心情之愉悦，环境之幽美，写得如同一幅高雅清逸的《品茗图》。陆羽道：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”。这里的“精行俭德”是茶道思想的内涵。
汪秀才最后说，通过饮茶陶冶情操、修身养性，使自己成为具有美好行为、勤俭朴实、道德高尚之人。
时至初夏时节，农庐夫妻请钱书生给农天一讲茶与书画艺术课程。
钱书生侃侃而谈：茶与书法，种茶、采茶、制茶、泡茶、饮茶都有着严格的方法和技艺，那么书法在一定程度上也更加完美表现了中国茶文化。书法的发生发展，和其他艺术形式一样，是沿着一条由实用到艺术的道路前进的。
中国书法历史悠久，以不同的风格反映出不同时代的精神面貌，艺术青春常在。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”。
说
本章未完，请点击下一页继续阅读！