鼓腹，造型非常受当时人们的喜爱，不论是官窑还是民窑都曾大量地烧造，其形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主。但是，这只将军罐特殊的青花釉里红烧制工艺，却是普通的民窑绝对烧不出来的，能烧出这种青花釉里红工艺的民窑，必然在陶瓷烧制史上留下浓彩重墨。至于为什么没留款，我初步推断，是否烧制后期，恰逢雍正帝重病去世？”
“这是一种可能。会不会是清雍正年间某宫廷名家年老退休，回到老家后为出嫁的女儿烧制的将军罐。”顾为西补充了一句。
杨家父子三人都没有开口。他们似乎还在消化顾为西的推断。
“瞎推断，是否官窑和雍正去世有什么关系？”有围观者发出疑问。
“哦哦！这位大叔说我是在瞎推断。我当然会说有理有据。比如，雍正十三年四月，禁GD开矿。五月，命弘历等办理苗疆事务。八月二十日雍正帝病，仍理朝政。二十二日夜病加重，二十三日子夜去世。有秘储遗诏，弘历即位。改明年为乾隆元年，是为清高宗。如果科学技术手段证明这个将军罐的烧制时间在雍正十三年，那么我的推断就可以成立。”
“有这种检验仪器和手段吗？”有人发问。
“有，元素分析法，还有脱玻化技术。”顾为西一边说，一边想，当十几年后进入大数据库时代时，赝品几乎没有藏身之地。而现在，即便是古玩圈的行家，也很少知道科技在未来古玩界彰显出的力量。
杨昌和忽然开口，“这件将军罐，我买了。”
在场的所有围观者都惊得目瞪口呆。
96年的五十万是什么概念？当年的故宫门票5角，颐和园2角，豆腐2分一块。猪肉一元以下，平均工资100元左右。
就是顾春华的“求雅斋”一年的纯利润也只有四五万左右，如果这年的打眼率稍高，也许这一年就白干了。
杨昌和的一对儿女，也无不诧异的看着自己的父亲发呆。在他们眼中，父亲是个智慧、修养、学识、眼力、魅力兼具的人，在古玩界磨砺多年，才享有“东张西扬”的美誉。
况且，今天他们的父亲至少违反了两条古玩界的“行规”。
一是买卖时不宜围观：古玩界里，买卖双方进行交易时一般不应有第三者在场，不懂行规的劝其离开，懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。
二是交易价格严格保密：历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密
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