一番寒暄之后，尼波拉老爷子说自己身体不好，要回去了，便带着米洛娃告辞了。
屋里只剩下老鹿人和牛查，老头先是恭喜牛查竟然这么快就进化了，还这么顺利，然后，自然就是按照组织的规矩，开始教导牛查。
首先要教的，自然是规矩，而不是具体的技能和秘诀什么的。
当然，所谓的规矩，既不像联邦政府的法规法条那样冗长厚重，也不像一般公司集体的规章制度一样鸡毛蒜皮，而是一些很笼统的原则性问题，就像华夏流传的“约法三章”，基本就是稍微超出世俗法律的情况下，将事情的影响控制在一个相对安全的限度之内，说白了就是——可以超越法律，但不要做得太过分，更不要被普通人大肆传扬。
毕竟，这才叫特权。
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今日一章到！
回老家系列小作文，继续——
我曾说过，彝族是有很多分支的民族，我们这一支叫做纳（一声）苏（四声），汉字的称呼和发音有点区别。
我们小时候常听到一句骂人的话说，你这个人像“山苏”或者“阿fi”，是一种非常轻蔑的鄙视，引号里是两个民族，我要说的就是这个山苏，至于另外那个，我不敢说……
这个山苏的山，发音其实是有点弹舌头的音节，汉语拼音拼不出来。
总之，这俩词儿骂人，就是说你不干净，不卫生，没规矩，没羞耻心……
小时候我不懂这是什么族长大慢慢才意识到可能是彝族或者哈尼族中的某个分支，于是就去问长辈。
因为是在酒桌上，所以有个喝高了的老者就很是轻蔑的说，山苏不是彝族，是云南最“XX”的民族……嗯，为了避免麻烦，那俩字我不打出来了，挺膈应人的。
带着疑问，我上网查了资料，有些资料就说了，这个山苏确实是我们彝族中的一个分支……
这种现象我在西双版纳也见过，就不多说了。
我说说这背后的东西吧。
实际上在我们这儿，“纳苏”和“彝族”是等同的词汇，很多人都不知道彝族是个很大的范畴，或许隐约的知道云南的其他地方，甚至四川贵州那边有彝族，也并不知道或者不关心，不同分支之间的差别。
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