这,便是华夏历史上,‘战书’的由来。
与之相比,‘檄文’的出现却更晚,时代也更靠后,属于当今世界的‘新鲜事物’。
按照现如今,天下所公认的史料记载,华夏历史上出现的第一封‘檄文’,距今也才过去不到十年;
——汉七年,自立为西楚霸王的鲁公项羽,在垓下兵败之后逃至乌江畔,弹尽粮绝,无奈自刎身亡。
在项羽死后,为了使天下尽快恢复平定,汉王刘邦便发布檄文,向天下人宣示华夏文明再次统一,天下‘传檄而定’。
而此刻,卫满正捧在手中的,便是有汉以来,甚至是整个华夏文明史上,第二份被称为‘檄文’的文体。
尤其是这檄文前,加上了‘讨贼’二字,则更是让卫满一阵仓皇失神,不知该如何是好······
“讨贼······”
“讨贼·········”
“寡人,便是这数典忘祖,效身胡蛮,披发左衽,率兽食人之贼············”
神情呆滞的发出几声呢喃,卫满的面容之上,便悄然涌上了一抹极尽扭曲的苦笑。
在此之前,卫满从不曾想到过自己的所作所为,究竟意味着什么。
——在东渡浿水,祈求箕子朝鲜收容时,卫满想的,是好死不如赖活着;
待后来萌生不轨之念,并一举颠覆箕子朝鲜社稷时,卫满所考虑的,是人不为己,天诛地灭。
在被长安严辞勒令归还平壤,并不再攻伐朝鲜君箕准时,即便卫满派人和匈奴人搭上了关系,卫满脑海中,也从未曾生出‘数典忘祖’,自甘堕落为蛮夷的想法。
——卫满命部下衣胡服、开左衽,都只是为了掩人耳目,避免引来汉室得注意而已!
甚至在某些时刻,卫满还会生出‘我比故主臧荼的儿子臧衍好多了,起码没有直接跑去草原’的想法,并为此沾沾自喜。
但此刻,看着手中捧着的这份讨贼檄文时,卫满心中所有的侥幸,以及往日对自己的欺骗,都在顷刻之间化为泡影。
华夷之防,并不在于是否投胡,而恰恰就在于卫满往日没在意,或逼迫不在意的那些细节之上。
即:衣衽向左开还是向右、头发是束起还是披散,以及,是否与野蛮划清界限······
“呵······”
“我蛮夷也······”
“我蛮夷也~”
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