——杨离问刘盈‘这三个东西作何用途’，实际上，并不符合《三表法》的内容。
根据《三表法》的最后一条，即‘有用之者’，杨离无法通过历史经验、当世状况判断事物好坏时，本该先去实践。
先把东西做出来，再通过取得的效果，去判断好坏。
而现在，杨离却并没有先实践，而是‘偷懒’的直接问刘盈：这三个东西，究竟作何用途？
对杨离这个‘偷懒’的举动，刘盈心中自也是明白：杨离，并非是真的想偷懒，而是想借着这个机会，给自己推销一下本门学说而已。
对于杨离的问题，无论刘盈给出的答复是‘用来振兴民族’，还是酒池肉林，杨离下去之后，都必然会严格遵照‘有用之者’，把这三个东西做出来，再亲自判断其好坏。
而从刘盈此时的感官，以及对《三表法》的思考来看，从某种程度上，杨离方才对本门学说的‘推销’，无疑算得上是十分成功······
“即墨翟之说，有《三表法》以为准则，朕自无大费周折，制享乐之物，以坏杨丞吏声名之理。”
淡笑着道出此语，刘盈便稍走上前，来到杨离身边，指着杨离手中的绢布，将自己的‘发明’细细道来。
“此人畜之粪便、秸秆合制之物，乃孤览一上古残卷所得。”
“残卷言：此物，名曰‘农肥’，施此农肥于作物之下，可使农产大增，而保田亩肥力不失。”
面不改色的将后世最常见的‘农家肥’，解释为自己从上古残卷上看到的‘农肥’，刘盈便又笑着将手指下滑一些。
“此黄土合水，而烧制所得者，孤谓之曰：土砖。”
“此物，乃孤见陶之烧制，偶有所思，方所有之念。”
“若此物可成，待日后，少府兴长安之时，当可用于筑城之用。”
“除筑长安，此物即为‘砖’，当亦可用于他处筑城、筑房，乃至建道、修渠所用。”
又将后世建筑最常用的烧砖，解释成自己通过陶器‘举一反三’，所想出的‘土砖’，刘盈的手指，终于停在了绢布最下方。
“及此物，乃孤闲暇之时，神游方外所思得。”
“其名曰：水车，用之于田亩灌溉······”
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