敌对的两只军队拉开阵势准备决战，交战之前一方的队伍中突然冲出一员大将。大喝一声，向敌人邀战。这时对面也冲出一员大将，互相怒斥对方是不义之师后，两人策马大战。一直打得混天暗地，终于一将得胜，然后胜方鼓声雷动，全军向敌方掩去，不久之后胜负立分。
这是银雷前世看的小说《三国演义》中的经典战斗场面，他也知道三国时早已摒弃了这种战争方式。不过罗贯中的写作功力十足，笔下人物都描述的栩栩如生，银雷前世读的时候还是爱不释手看得津津有味。三国演义中的战斗场面固然是小说家的社稷之言，不过这种战斗场面在中西方历史中都出现过，而且曾经长期保持。
这种战争方式的出现是有一定历史根源的，像在中国春秋之时，由于诸侯都是周天子分封的，而且很多诸侯之间都是亲戚，所以他们之间的战争目的是使对方臣服为主，而不是灭其国夺其地收其民。所以当时诸侯之间的战斗并不惨烈而且有一套严格的道义规则。
受当时礼制约束和宗法迷信影响，战前首先要金乡祭祀占卜，然后召集军队举行誓师礼。和现在的战前动员一样，都是自己上承天命，真理在自己这方，对方如何残暴无道，违反天命，正义的一方一定必胜。然后约束部队，严明纪律，当时的诸侯都知道内战下手时要轻点。
两军到达战场后，先要派遣使者到对方军中请战。例如例如晋、齐之战前，齐侯派使者请战，说：「子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」(您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵人数很少，请在明天早晨相见。)晋军主将阕郄克作答，先讲晋与鲁、卫是兄弟之国，故来援助，最后说：「能进不能退，君无所辱命。」(我们只能前进不能后退，您的命令不会不照办的。)双方用这样客气的外交词令，像邀请对方赴宴一样最后决定第二天早晨决战。
在正式开战之前，还要派勇士去对方营地踢场，以鼓舞自己军中士气，挫对方士气。也如晋、齐之战前，齐使请战后，齐国的勇士高国乘战车冲入晋军，用大石投掷晋军，并擒获晋军，夺其战车，将车系在齐国营垒前的桑根上，并大呼「欲勇者贾余余勇！」（要勇气的人可以来买我剩下的勇气！）看来古人在战场上也不缺乏幽默，不知道勇气怎么卖，多少钱一斤。
正式开战前，两军先要摆好阵式，所谓「不鼓不成列」，然后才堂堂正正地展开战斗。战胜以后，又要祭祀，迫败者盟誓，回国献俘，在春秋初还有时将战利品和俘虏献给周王。
不过这种规则
本章未完，请点击下一页继续阅读！