注释，有没有引用，有没有参考书，符不符合传统的内容行文习惯要求，那就算了吧。
吴笑天这样想着，又想起了三江剑法、多情剑法，实实在在名动江湖的神功，哪里用到处靠着注释、引用、参考书过日子的？
吴笑天再想起零教的至高无上武功零神经，这真正的神功，简直就是更没有什么注释、引用、参考书，什么格式都没有。
如果按照学院式的神功设想，这些真正的神功彻彻底底就是不符合要求。
真正的原创性神功是不是都是如此独树一帜呢？
哥是要成为武林大神的人，当然在写着砥柱认证神功设想的时候，也不能局限于流习。
吴笑天决定创造自己原创性的神功设想，继续按照先前的思路进行。
虽然是如此，受到这番对话的影响，吴笑天的神功设想下笔到纸张的时候，不是从清零开始，而是从人的假设开始。
“人。
人追求武道上的胜利。
为了武道上的胜利，人会创造出各种各样的武功。
如果世界上只有一个人，这个人在武道上是无敌的。
因此，人为了无敌，自然有一种冲动，杀光世界上所有的人，这样他就能够无敌于天下了。
故而，人性可以说是邪恶的。
创造武功，必须充分注意到人性的恶。
要注意到，人为了武道上的胜利无所不用其极。
在武学上，任何阴险可怕的招数都是可能的。
如果人不能预防阴招，他很可能瞬息间就被敌人所战胜。
同样，为了致胜，创造各种防不胜防的阴招，也是十分必须的。
如果世界上只有一个人，这个人无论出什么招数，使用什么武功，他都是无敌的。
他的无敌，是他的环境所决定的。
一个人的武功大小并不重要，重要的是他的环境。
当环境的力量足够大的时候，再弱鸡的人也能无敌。
一个人的武侠世界，其函数可以用独孤无敌函数来表示。
其实，一个人的武侠世界，也并非完全真的无敌。
有一个例外，那便是自杀自残。
一个人自杀自残，也可以使用武功。
这时候，胜利了也是失败，失败了也是胜利，也就是出现胜利和失败的双叠加状态。
当一个人自杀了，那么一个人的武侠世界一个人也没有了，
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