屁用没有，还得搭个人情。不过印刷作坊的事情到可以发挥发挥，虽然花膏不能和朝廷沾上太多关系，但佛经这东西并没属性，谁印不是印啊。
“铜模也好、泥模也罢，再加上晋卿所言的油墨，老夫并不看好。此物仁宗朝已有之，然用之受限过多，所得字多不美，不可与雕版同日而语。”
王安石倒也不是空穴来风，凭空想象就否定了铅字印刷技术。合算这玩意在宋朝并不是特别新鲜，至少已经有人用过了，却没有获得认可。
原因嘛，让现代人想破脑袋也想不出来，居然是因为字体不美观。雕版印刷的师傅在刻板时用的都是当代或者前世名人手笔，有些师傅干脆自己就是书法高手，谈不上大家也得算精通。
这样刻出来的版才能印出好看的字，然后被文人们欣赏。所以说古人看书不是有字就成，他们的追求更高，学习知识的同时还要兼顾艺术欣赏，真是难伺候。
“确实，铅字比不得大家手笔，但我想问问王相，天下读书人有几何，又有多少人识得米元章、黄鲁直、苏子瞻的字？打个比方，大多数人还没有吃饱饭，只有少数人已经顿顿吃肉了。此时我拿出一碗香喷喷的肉羹和一大桶白米饭，哪个更受欢迎呢？”其实王安石的担忧放在后世就是一个问题，受众。
不管是做买卖还是拍电影，投资方最先考虑的都是一个问题，受众是谁？在王安石，乃至绝大部分古代知识分子眼中，书的主要功能就是给士大夫们看的，平民百姓想看也成，不看更正常，所以根本不会去仔细琢磨书籍受众的问题。
洪涛的做法有点背道而驰，假如把士大夫阶层比喻成高端市场的话，那他的铅字印刷针对的就是中低端市场。
表面上看起来中低端市场好像没有高端市场购买力强，其实这都是假象。当初在南宋的时候他和文南就这个问题曾经争论过，事实证明中低端市场更大。
因为书籍不光是经史子集，还有各种工具书、评话小说、通俗读物、报纸广告等等，再加上传单、包装之类的印刷品，量非常大。只要能找到一种成本低、质量过得去的印刷技术，完全可以借助低端市场倒逼高端市场做出改动。
难道说古人的印刷作坊就看不到这个市场吗？真不是，古人不傻，只是由于技术限制，看到了也只能干瞪眼，技术达不到。
“……晋卿所言也有道理，某还不曾想过，如此看来大可一试？”
王安石是杠头不假，身上还带着巨大的历史局限性和政客的通病，但他的骨
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