昌也没办法立刻将君主顺位给少姬，只好请少姬再去想办法沟通“星君”，请奉神意。
对此，苏叶也并没有什么都没做。他的确再度将少姬的梦境引入到了西北天，并且，提点了两条举措给西北国。
第一点，对于灾民，苏叶给出的意见是国家予以赈灾。但并不是单纯的赈灾，而是以工代赈。
如今灾难缓解，便让西北国组织灾民去播种粮食，赈灾便是基于播种的基础上，把灾民重新转化为农民。
第二点，便是派人去与大周建交。如今的周朝，虽不知道是不是历史上的周朝。但从钟山望东方看去，却能够看到东方气象绵长，元气冲天。
很显然大周的底蕴，远远高于这个早已式微的禺夏，即使两者都是中华的后裔。
那么禺夏去与大周建交，自然会获益良多。当然，这件事情并不是首要的，需要时间才能够看得到收益。何况，在禺夏和丰周之间，间隔着大河与赤水，其间还有不少游牧民族。比如犬戎。
不过建交之事，不仅仅关乎于禺夏，还关乎苏叶。从某种程度上来说，苏叶是有几分通过禺夏来了解大周的意思的。
至于为什么不亲自前去，自然是因为，如今西北天他还没有完全掌握。甚至在龙首星点亮以后，西北天的星河在一定程度上需要他的维持。
如果贸然离开星河，一则，他继承的烛龙的力量无法全然施展。二则星河也有坍塌的风险。所以在对周朝是否同样存在“神明”之事未明之前，他打算先让禺夏去建交。
这两点，对西北国并无害处。尤其是以工代赈的决策，甚为适合灾难过后的复苏政策。再加上这是“神意”，自然很顺风顺水地便举行开来了。
不过实际上少姬还询问了一件事——或者说是帮助夏后昌问苏叶。
那就是关于此次人祭之事，龙神帝君的态度究竟是怎样的。
以及，人祭之事过后，禺夏仍然有数万“祭品”未曾安顿。包括后续处理，要如何是好……
夏后昌惶恐等待答复。
可惜的是，苏叶对这些根本不感兴趣。只告诉少姬：“智慧乃是由天地造化孕育，不得轻侮。日后当废除人祭。平日祭祀，可由瓜果、粢盛、蔬菜替代。逢大节日时，可加以三牲六畜。且祭祀过后，祭品可由人自行带走。”
还是那句话，烛龙的薪火道并不是香火神道。祭祀其实没什么用，而且这些祭品，苏叶也吃不到。
不过废除祭祀，也不太好，这是一
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