优势，有这些粮食蔬菜经济作物种子，我能为越来越多的人提供这样一份安全感，但宋廷一旦也拥有这样的条件，他们比我拥有更大的优势，完全可以对更多的人提供这份保证。”
他自问自己的优势，从而得到一个“唯有一点眼光和心态”而已。
他的眼光并非是什么超越古人的见识，在这个物资很不发达的时代，就算他有超越旁人千年的眼光，那也只能在现有条件发挥的。可他与这时代的佼佼者不同的是，他可以控制自己“富贵者锦衣玉食”的欲望，却又可以比比他更能控制个人欲望的人创造剩余价值。
至于心态他认为自己比别人更不满足。
这个时代的佼佼者，满足于四海一便是最大的理想了。
他不。
李寇总结自己的性格特点，他自认为比一般的穿越者更直接。
旁人或许是要被人逼着做大事，也可能是“黄袍加身”。
他不同，他一得知时代背景便生了“改变这个时代让这个时代听我的规矩”。
他觉着自己是一个狂妄的野心家。
只是他的野心是建立在属于我们的哲学或者说统治理论的基础上的，他比“民为水君为舟”更实在一些。
那么要从何处着手？
“使人依赖于我为我所用，使旁人能依赖的依赖不住，一个道理，便是发展。”李寇不惧于宋廷争人心，他孤身一人来到这世上，别无其他要求，只有心中那一段对靖康之耻的恼怒，以及始终不敢忘的那句“每一只兔子都有一个大国梦”。
他认为这叫舍得，不是有舍有得的那个舍得。
“我只是一个小驻村干部，统帅一乡恐怕也难，虽有颇多知识，以及一个理论上完善的统治体系，但没有实际经验那便是纸上谈兵。那就从统帅一个古代的村开始，一村、一乡、一县、一州，乃至于一路一天下。”李寇心想。
他又想这个道理：“渭州城的生活确实要比独自立一村一寨要好一些，或许建设的基础也要好一些，但毕竟不是我能做主的。何况这里人多，诸多势力在这小小的渭州城内争权夺利，帮我的无几人掣肘的挥袖如云，我既无人望又无权力，暂且与他们争锋实乃不智，不如且避开这些多掣肘少帮助的，山中立一村，暗戳戳先教以我的理念，既实践又养自己的力量，缓缓图之，纵然三五年后靖康之变发生，我也有自己的人可用，最不济便是到了南方，也能拉起自己的军队——赵构那厮十三道金牌，召回的是岳武穆，他可召不回有
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