心,导人向道之意,“你欲得如法见解,但莫受人惑。向里向外逢著便杀,逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自在。”
“你对于法的尊崇已是蒙蔽了你的心,若欲超脱,便该逢着便杀,将心念杀个干干净净,便可透脱自在,得悟末那之识。”
这一言,乃是沈羿前世禅宗经典《临济录》所载。那逢佛杀佛,逢祖杀祖不是真的杀佛杀祖,而是要杀除心中由外人之惑所产生的心念。
佛、祖、罗汉、父母、亲眷,所有非由自身本我所生之念皆该杀除,方能得悟本心,透脱自在。
这一番话的关键在于第一句,以虚闻的佛法根基,也能明白沈羿所言乃是道理名言,他的心灵在颤抖,一种迫切之感在心中浮现。
斩开我痴,便可得见本我,得悟正果。
只要踏出这一步,只需要自己一动意······
“阿弥陀佛。”
虚闻突得双手合十,口诵佛号,长出一口气,“贫僧看走眼了,施主之能,便是称一句在世波旬都不为过,说施主是波旬传人,未免太小觑施主了。”
心念如刀,斩杀的却不是境界的窒碍,而是那种迫切之感,虚闻突然又恢复了平静。
“欲得如法见解,但莫受人惑,贫僧受施主引导,破了那层窒碍,可如此一来,贫僧又何尝不是受施主惑?”
虚闻平静心神,双眼如有明光般看着沈羿。
若是点明心中窒碍就能助他突破,那经宗早就点明了,又何必让虚闻苦苦求索。
只因他人之指点,有时候并非好事,而是同样的迷惑,若自身轻易信了,那么在破开一层窒碍的同时,便会生成另一层窒碍,依然不得解脱,反倒可能留下更大的破绽,为他人所制。
心境,便是这般玄虚的东西。
“那你又该如何战胜于我呢?”沈羿的声音已久淡淡,不疾不徐,有种始终在掌控之中的从容,“你不破开我痴之念,在我面前就永远低我一筹,哪怕你之武道境界实际上高于我。可你若破开执念,那你又会为我所制,没有一点胜算。大师,当你我见面之时,结局就已经注定了。”
平淡的话语没有一点外力附加,却如至理名言般,破开一切虚妄,有种震撼人心的强大力量。
这便是恒常思量的末那识吗?
这便是永不犯错的末那识吗?
面对可与经宗等同的唯识之境,虚闻口宣佛号
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