错，金刚杵大多数时候确实是用来做法事超度用的！不过由于其种类甚至材质的不同，又分为形形色色多种用途！《陀罗尼集经》第二卷曾提到：金刚杵的材料，是用‘金、银、赤铜、镔铁、锡’等五色金属合和而成；另据《苏婆呼童子经》卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料还有‘混合铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差别。”
“《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等；形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等；金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有‘长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者’，其中最长者为‘长二十指’。”
“至于它的种类，据《微妙曼荼罗经》另举，有金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等！通常成就事物、修金刚部法用五股杵；加持神祭，用三股杵；行道念诵，用独股杵；修‘佛部、莲华部’法，用独股杵；修大威德明王法，用九股杵。”阿灵一口气将金刚杵的种类和用途详细讲了出来，我不禁赞赏道：“灵儿，你可真行，这么多丰富的知识你是从哪儿学来的？”
阿灵露出了甜美的笑容，略带调皮道：“十八岁那年，我在山东青岛老家参加了高考，并幸运的考上了北京大学考古文博学院！在大学期间，我的主修专业是考古学，其中就包括宗教考古的研究方向，所以我对佛教的一些学术知识还是略知一二的。”肖扬有些吃惊道：“我擦，真的假的…弟妹啊，你是说，你读大学是在北京大学考古文博学院？那可是我国最早成立的考古类院校啊。”
我道：“谁说不是呢！自从二十世纪二十年代中期现代考古学传入我国，当时的北京大学敢于勇开先锋，一九二二年，近代著名考古先驱马衡在国学门…也就是今天的文物科学研究所，成立了考古研究室！到了一九三四年，马衡先生出任故宫博物院院长，改由胡适先生兼任考古学室主任；一九四六年，北京大学由于日本侵华而南迁八年之后返京，成立了以向达先生为主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生为导师，开始招收考古研究生。”
肖
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