这句话自古放之四海而皆准，而丝毫不以是否在中国而受到限制。
日本全国信教，因此教派繁多，其中神道教便有几大主要流派，教派势力最大的便是公元14世纪由伊势神宫的外宫祠官，度会行忠、度会常昌等创立的伊势神道；其次便是由室町时期，也就是公元十五世纪，由京都吉田神社的祠官，吉田兼俱所创立的吉田神道。
伊势神道传承至今已经发生了巨大的变化，尽管一开始伊势神道是以“反对神道教依附佛、道、儒三家学派”而成立的教派，但繁衍至今，伊势神道的继承人伊势出云和伊势神光两人都不仅仅是强大的神道教修行高手，更是出sè的佛家、儒家，甚至是道家文化的研究学者。因此，伊势神道是神道教中对佛教、道教以及儒教较为友善的修行mén派。
而吉田神道则恰恰相反，这是日本修行界神道教中最为著名的顽固派，他们死死的守着吉田神道创始人吉田兼俱所提倡的“纯一无杂论”学说，认为天底下唯有神道教是唯一的，其他的都是虚幻虚伪的学说，因此吉田神道也称“唯一神道”。
信仰这样理念的修行人，自然大多不是偏执狂便是疯子，再好一点的也是xing格倔强的古董，其中吉田神道的神官吉田信村便是一个典型的“唯一论”者。
所谓“唯一论”就是指，“天底下唯有神道教是好的，其他的都是不好的”，“天底下唯有日本是最好的，其他的国家都是不好的”。
这样的教义看起来荒诞不经，但实际上迎合了日本许多的右翼分子和民族主义者，教派势力颇为庞大。
由于没有第一时间参加战斗，吉田信村在几乎最后的时间才姗姗来迟，他一出现，那须野便顿时热闹了起来。
众人眼见吉田信村前后有许许多多的信众开路，前面的信众头上绑着红sè的头巾，身上穿着白sè的短褂，虽然是冬天，可衣着实在是有些单薄，可这些人一个个却满面红光，jing神极为亢奋，他们为首的扛着一尊尊巨大的吉田神社所摆放的神灵。
吉田神社可以说是日本数一数二的大神社，在文明天皇期间，吉田兼俱所创立的吉田神道曾经一度是神道教势力最为庞大的教派，神社规模之大，天下少有，神社之中祭祀供奉着三千一摆三十二座式内神，甚至可以可以说，参拜了吉田神社就参拜了日本所有的天神。
而每年阳历的二月初，吉田神社都会举行大规模的节分仪式，全国各地有许多的信众前来参加，而吉田信村之所以耽误，就是因为吉田
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