到了最后时刻了，陈大米以一个不算完整的动作完成了最后这支舞蹈。
但就是这么不完整的动作，全场的观众和导师都像是失明了一样，选择了视而不见。
好吧，观众们视而不见，李瑜可不能视而不见。
反正，他手里的关键性一票是肯定会投给许乔的，谁劝都没用。
在陈大米表演完毕之后，女性导师也像对待许乔一样，向陈大米提了问题。
“陈大米同学，你觉得曹子建在创作《洛神赋》的时候，是以何种情境完成创作的呢？你对这支舞的理解又是什么？”女导师问道。
陈大米毫不犹豫，对答如流，道：“曹子建在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因‘人神殊道’无从结合而惆怅分离。
曹子建通过对洛水神女传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
同时，又有‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的清新高洁。
在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写‘屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。’爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。
其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。
此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。”
陈大米的回答表现得她非常博学，又引起了现场的一阵掌声雷动。
但是李瑜知道，陈大米其实是在作弊，她根本就没有什么才华，更不博学，全靠着耳麦里的神秘人在给她作答
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