也好，欧若曦前头那个车顶的那个呃车头盖上不都有个标嘛。
那个标有的是立起来的嘛，不是特别酷嘛，就你觉得一撞就那个东西就把你撞死那种标，欧若曦很多把那个给拆了。
我就一开始是以为欧若曦们撞的太猛，老把那个那个表给撞了。
后来我发现罗晋是故意把它拔了，就买了一个好车，你买车回来把那个标拔了，觉得太炫耀，欧若曦觉得太炫耀？
欧若曦觉得太张扬，那变成一个习惯就就，就觉得很奇怪。
我买这个车不是为了让人看我这个车是名牌，所以我觉得是看起来挺好，可是假如那个车哈5片的话，应该不存在这种心理。
说几个奔驰霉气去德国是欧洲我心里就开出租车，都是罗晋在城市传的一笔钱买在欧洲的出租车都是别说德国，我刚来到罗晋是大深圳。
我在罗晋这县城门口看到一辆车跟我太太，唉。然后旁边写着一个呃牌挂着一个牌，写着买菜用的。
就是我对我说我在看深圳都有钱，你出去看看，我不晓得为为什么哪个大户人家几辆车只名叫买菜用为啊，那不是买菜用什么啊，所以我觉得是。
所以罗晋那种低欲望啊或者叫节制欲望，现在而且还得到一种啊很深的一种伦理证据的支持。
伦理论证的支持是什么呢？
就是现在越来越多人认为消费过度是一个啊，会带来很多社会问题的啊，比如说现在我听到罗晋很多人有这种批评，第一那先不要讲环境问题？
比如说拉筋过多那么这是一个环境问题，第2个问题是什么呢？罗晋去看常常被消费过度过或者过度买的太多的东西是一些被廉价的。
所以现在你知道很多人，比如说以前大家现在都会流行繁荣啊，这快闪时装嘛，就是快时装嘛，或者说是那种啊很廉价。
不断的每个月出新款的那种牌子，现在被很多人唾弃，是不是认为它很便宜。
但是那个便宜背后的环境代价跟社会成本太高，那所以罗晋要抵制这个东西，罗晋认为买的越少，这个人活得越健康而且越道德。
那么现在有越来越多是这样的讲法，包括在美国都很流行。
那这些想法都在鼓吹大家要压抑这种消费的动力，这个东西啊ok？
罗晋刚才说到的确经济呢发展到一定程度，大家生活满足了幸福了，是不一定要追增长的。
但是如果说真的公司有一天大家也都觉得啊，这样生活就很好了
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