“家家都有本难念的经，莫说杀，便是殴打尊长就一定大罪不赦，该判死刑吗。”
陈云甫和邹俊展开了辩论：“假如，一户人家，其父酗酒而暴虐，施暴于母，子护母而殴父，如此是为孝还是不孝？”
邹俊张口：“即护母，也不需要辱骂、殴打亲父。”
“邹寺卿的意思是，虽然不能袖手旁观，但只能陪着其母一起挨暴是吗。”
“那若是其母不堪其暴，被活活殴打致死，身为人子却亲眼看着自己的母亲被打死而不做任何反击，是为孝还是不孝？”
邹俊失声无言，但依旧做了最后的坚持。
“我大明以孝治国。”
面对着邹俊抛来的这顶大帽子，陈云甫皱起了眉头。
难就难在这了。
大明以孝立国的孝已经到了愚孝的地步。
而且十分离谱。
有个典型案例。
洪武二十七年，山东青州有个叫江伯儿的，其母患病，家贫，江伯儿割自己的肋肉喂母，仍不愈，于是江伯儿背母去岱岳祠祈神，言如母愈则杀子祀神，结果下了山不久其母病愈，江伯儿便带着孩子到岱岳祠，直接血溅祠堂还愿。
后来的处罚结果是什么。
仗一百流放海南，但礼部竟然还往他的老家立碑刻孝，旌表此孝行于天下！
后世人很难理解的畸形人伦道德。
还记着之前河南那个罗三虎杀官案吗。
他们死了，但死因的罪过正如陈云甫所说的那般，不是杀官而是开官仓私放官粮。
当时陈云甫就说，他们糊涂就糊涂在这里。
要不然依着老朱的三观，除了罗三虎这个主犯，其他人也就是个流放了事。
现在邹俊同样以这个立国准则来据理力争，陈云甫也不得不暂退。
别说老朱没禅位，就算老朱禅位，只要朱元璋活着一天，这大明朝还是朱元璋说了算。
这一点谁心里都跟明镜一样。
以孝立国这一条就是国法的红线，决不能碰触。
陈云甫在这条上做出了让步，邹俊也识时务的没有得寸进尺，其他各条款全部通过。
邵质看了一眼陈云甫，爷俩对了一记眼神，随后继续下面的议题。
《大明律》很长，条款也很多，修修改改，议论纷纭。
这次三法司联席会议足足开了小半个月才算最终敲定草案，由陈云甫拿着去找朱标审阅。
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