叶澜见识虽浅，却也知这“聚真罡风之劫”非同小可。他半月前晋升龟息境时险死还生，最后得惊澜剑寒气之助，堪堪渡过“龟息裂体之劫”，已属侥幸。此时不知为何又引发了风劫。他心中存着老大一个疑问，自己半月来并未潜心练功，亦没有得什么奇遇，却不知体内如何积聚了这许多真元，竟然自行引发了这聚真罡风之劫。
他心中隐隐觉得，此事当与乌木扇有关，他使乌木扇数次与森罗殿门人交手，以之抵挡森罗殿妖人所发的黑火，并以扇子为林文雍等人疗伤，每次均能化险为夷。他心中明白，这乌木扇有吸噬火焰之能，每次以乌木扇抵挡魔火，都觉有一股暖流自乌木扇汇入经脉，这感觉并不甚强，只是暖洋洋地甚是舒泰，叶澜心想这暖流必然无害，自己又急于追寻一众森罗殿魔妖人的行踪，是以对此事没加深究。
他却不知，这“太阴焚灵魔焰”与之前乌木扇吸入的诸般火焰大有不同，这魔焰乃是森罗殿的镇派绝学，非修为达元婴境不能修练。司空铎只是逍遥境的修为，自然无法运使这门绝学，只是他此次有要务在身，方得门中高手赐下火符，以为防身之用。
这火符乃是森罗殿中元婴境高手以法力凝聚而成，这等灵符，并非抛出便能奏效，仍需施术者以法力催发方显威力，司空铎修为与元婴境天差地远，若是火符中法力太过强猛，以他法力便无法运使，是以这火符的威力与元婴境高手亲自施展的“太阴焚灵魔焰”相较，不可同日而语。
饶是如此，这火符的威力仍是不可小觑。明德书院与森罗殿世代为敌，“正一浩然气”正是克制这魔焰的不二法门，燕卓然方能空手招架。祝文长有仙器在手，也未被魔焰所伤。文峰修为虽不逊于二人，可青煞斧却远远及不上青玉灵华尺，虽能勉力抵挡，经脉却难勉为魔焰热力所侵。
叶澜的修为与祝、燕、文三人相比，实有云泥之别，身受火符一击，本来必无幸理。只是乌木扇实是一件异宝，竟能在一瞬之间将魔焰之力尽数转化为真元。这便等同于那森罗殿元婴境高手凝聚火符的法力尽数化成了叶澜的修为。这火符只是凝聚了那元婴境高手微不足道的一丝法力，可缥缈境与元婴境实在相差太远，那元婴境高手的这一丝法力，也比叶澜全部功力要深厚十余倍。叶澜的真元陡然深厚了十倍有余，他气海中再也无法容纳这巨量的真元，自然立时引发了“聚真罡风之劫”。
众太虚弟子不知前因后果，猜不出叶澜为何会突然引发风劫，却都知道他半月前刚至龟息境，丹田与经脉都不稳固，
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