过挑拨离间；
如果都不行，那也只能够诉诸蛮力，枪炮，细菌，钢铁。
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而正在那“巅峰之时”的不列颠。
一位伟人，来到了那里。
他用自己的一生，发明了一系列重要说法，写了一系列重要论著。
但是经由他挚友的总结，
最主要的是两个理论：
“剩余价值理论”，以及“历史唯物主义”。
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那时，正值1850-1860年。
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问题来了，迪奥·布兰度，生在什么时代呢？
大概率是1868年。
也因此，作为法学学生，
迪奥也必然接触过那位伟人的论著。
也正是那时，迪奥才知道了，什么是真正的自由。
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“人类本质上是一切社会关系的总合。”
——《MARX文集》第一卷，人民出版社2009年版，第501页。
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迪奥是谁？迪奥的本质究竟是什么？
其实，剥丝抽茧，从概念体系里讲，
迪奥，就是迪奥的一系列社会关系的集合。
迪奥是他父亲，母亲的孩子，是恩里克普奇的挚友，
是乔斯达家族的宿敌，是吸血鬼，是恶人的救世主，
是“世界”的替身使者，
也是一员曾经普通的“英国公民”。
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这点，是迪奥永远不可能抹去，抹除的。
迪奥不可避免的要受到生产力水平的限制，他就算能够变身“吸血鬼”长生不老，也没有办法追寻尼尔阿姆斯特朗的脚步，踏上月球。而迪奥也不可避免的会受到生产关系的制约，他吃饭要使用勺子，饮血需要受害者。这些，都属于生产关系的一部分。
关于“必然王国”与“自由王国”，1850年的那位伟人曾经有过精妙的论述，我这里不做赘述。
而迪奥也知道。
他更加不可避免的会受到“自然定律”的制约。
迪奥能够停止整个世界的时间，
却没有办法飞到月球上去。
迪奥能够一拳打穿人类的胸膛，
却没有办法克服地心引力。
迪奥能够吸食无数的“小面包”，
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