回去的路上，赵泽君靠在后排上，闭目养神，脑子里过了一些不是特别重要，但也要考虑一下的杂事。
牛家的情况，其实并没有看起来那么恶劣，至今也真正有分量的牛家人站出来对牛胜利指手画脚，在上次牛家那个远方侄子被牛胜利教训了一顿之后，牛家总得来说还算是风平浪静。至于牛石头感觉到的那些‘恶意’，人之常情罢了。
至于老牛的身体情况，的确很不好，像一台正在枯萎中的大树。可毕竟没啥明确的严重疾病，一时半会，且死不了呢。
牛胜利和自己，都是谨慎之人，做事未雨绸缪习惯了，之所以每次涉及牛家的问题，都会一副严阵以待的样子，就是为了刻意的给所有人制造压力，将未来可能出现的不安定因素，尽可能的压制住。
同样是抢劫，如果一箱钱就那么放在大街上，抢了之后也不会受到惩罚，那么自然人人想动手；可如果有一群荷枪实弹的押运员保护着，抢了之后要被全国通缉，抓到就是一颗花生米，那自然就没什么人敢动手，最多心里想一想而已。
制造高压，是预防骚乱最好的办法之一。
赵泽君关心牛家，不仅是因为和牛胜利的关系，和牛石头的感情，也是在为自己打算。在苏南省，德源集团树大根深，是泽字系最坚定也是最有力的盟友，德源在牛胜利、牛石头手里，泽字系就如虎添翼，在苏南的地位就牢不可破；反过来，如果换另外的掌权者，一定会直接、间接影响到泽字系的利益；最好的结果，哪怕对方也是‘亲赵’派，但终究不如牛胜利父子掌权，来得更亲密。
今天牛胜利说到女人的事，也让赵泽君有些触动。
一路以来，跟着自己的几个女性，各有特点，重生一世，一场缘分，能一起走到今天，实为不易。
‘婚姻’这个东西，归根结底，它是一种‘合作契约’，追溯到婚姻的起源，它就是一份‘约束’，通过婚姻契约，组成一个‘互助体’，共同去面对生活带来的压力。
这个互助，不仅是经济上的，还有方方面面，比如养育老人、抚养下一代、年老后的相互扶持、年轻时候的陪伴等等都是互助。
为了人类社会结构的稳定和社会的安定，‘政府’作为社会管理者，用法律条文，明确了这种契约关系。
当然，婚姻之中一定包含感情的因素，在其他条件相差不大的情况下，人们会选择和自己感情上更加‘契合’的人，来完成这个互助契约。当事人拥有全责权，但必须为自己的选择，
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