鸿蒙道圣跟随师尊自须弥山而来，自然明白道祖、佛陀前来圣域万界的缘由。
圣人虽享永恒，寿元无限长存，不死不灭，却十分容易迷失在这看不到尽头的命运之中。
有时候永恒的生命并非是好事，当经历了太多，圣人心中最初那份追求“道”的初衷会被潜移默化地改变，直至他们都不知道接下来要去做什么，有什么正等着自己。
无欲无求，无妄无谓。
如此长久往复，会使圣人陷入一种迷失的状态，最终演化为天道一般无情的程序，成为自己圣境世界的新生天道。
鸿蒙道圣同样活了无尽岁月，自然明白永恒背后的利弊。
太古时代诸圣之所以没有察觉到永恒的弊端，是因为那个时代太过混乱，即使有圣人寿享永恒，也有概率陨落在圣战之中。
因此圣域万界还从未有人活到思维“天道化”的地步，唯有道祖、佛陀这样来自天外宇宙的存在，超脱了这个世界的常理，才经历了如此悠久的寿元。
所谓圣人的命劫，便是永恒时限经历无尽岁月后思绪“天道化”的过程。
圣人一旦成为天道，将失去一切情感，只是一个执行“天道”程序的工具罢了。
鸿蒙道圣曾听师尊论道，讲述过圣域万界这片天地，谁也保不确是否为哪一位大能昔日的圣境世界，当今天道或许就是那位大能思绪“天道化”后的体现。
道祖与佛陀意识到永恒弊端后，便开始寻找渡“命劫”之法，在师祖也就是“天谕”背后之人的指引下来到了圣域万界这片宇宙。
鸿蒙道圣也相信过师尊所言，破“命劫”的方法就在圣域万界。
回想起道祖、佛陀在太古先前战争中陨落，鸿蒙道圣这才明白，唯有永恒生命逝去，或许才是破永恒“命劫”最好的方式。
然而邪祖诞生于“不死”之概念，无法如道祖、佛陀般真正陨落，再加上邪祖觉得“死亡”非真正的解脱，他的贪婪促使其在追寻更为妥善的方法。
邪祖不想成为程序化的傀儡天道类物，那必须寻找一个存在来代替自己渡“命劫”。
跟随天谕降临在昔日道祖、佛陀拼命保护的圣域万界，邪祖认为自己气运的指示，他要真正做到逆天改命，换以圣域万界的天道来破“命劫”！
“唔——”
邪祖背后耸立起一道难以望及尽头的圣门，远比鸿蒙道圣的本命圣器“鸿门”更为宏伟，甚至能够吞纳整个圣域万界一般。
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