上一些带来的糯米，放在了桌上。
左边跟右边的水杯被我插上了白色的蜡烛，而中间的水杯则被我插上了一株点燃的贡香，香雾弥漫之间，两根蜡烛的火光似也闪烁个不停，气氛霎时就压抑了下来。
胖叔带着海东青还有老爷子站在了甲板的边上，三虎也跟了过去，都在我的吩咐下与我拉开了距离。
见一切就绪，我将桌子上的毛笔拿起，蘸了蘸磨好的朱砂，一瘸一拐的向着那两个大桶走了过去，步伐忽进忽退，动作也很是奇怪，外行人一般都看不懂。
“天苍苍.....地苍苍......”我的手高高举了起来，在半空中用蘸了朱砂的毛笔虚画着，嘴里高声唱着带有曲调的词儿：“喜神在上.....福气必昌.......喜神不在.......鬼祟入堂啊........”
现在我所走的步伐名叫禹步，按照普通的解释，这种步伐源自于道家，是祷神请福常用的一种步伐动作之一，相传这是大禹所创，故称其为禹步。
（注释：禹（yu第三声），姓姒（si第四声），名文命，字密，史称其为大禹，或是帝禹，为夏后氏首领，是夏朝的第一任君王，在古代经典传说中，皆有他的记载，例如史料记载的《大禹治水》，《三过家门而不入》，《涂山之会》，《九鼎》等。）
实际上这种东西源自于西南的巫祝一流，道家只是后来承袭此术而已，并不是最初继承禹步的流派。
禹步的动作与大多法事里的步伐不太一样，禹步就很像是瘸子走路的动作，一进一退，必须踩着固定的步子。
而这种步伐也有很多种流派，像是易家所传的禹步，就与其他的禹步不一样。
右脚抬起，左脚连连往前三步，随后又退两步，放下右脚，在原地转半个身子，又重复着先前的动作。
不光如此，还得在不同的法事里配合不同的动作，否则这种步伐就不会给施术者带来应有的效果。
至于这效果是什么，那就得看施术者在做什么法事了。
如现在的情景。
我做的是搬山移气镇必须用到的步骤，禹步此时的作用，就是帮我稳住两个桶里的艮气，或是说，地气。
“天地玄黄，万物成方，气存厚土，镇之邪郎。（邪郎，冤孽阴魂的另外一种称呼，常用来称呼阴魂，或是被冲身的人，是湘西一脉特有的词）”
我拿着蘸了朱砂的毛笔走到桶前，蹲下身子，围着这两个桶画起了符咒。
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