并且主要还是先在北方那些非汉族政权那里获得成功，然后才突破长江进入南方。
可是，一旦中国在隋唐恢复了大一统政权后，儒家正统地位很快获得恢复，毕竟儒家学说才是皇权**的同构体。从隋朝开始的科举考试，仍然只考儒家经典。相信佛道，在政治上是没有前途的，制约了佛道的传播。只有那些政治上一时失意的官僚和文人，才把佛道作为jīng神寄托的手段。
再到后世，因为某个外来的政治宗教进入中土，使得中土儒佛道全都一起遭殃，当时全国各地大小寺庙被毁无数，全国xìng宗教组织禁止活动。虽然后来拨乱反正，宗教组织开始恢复活动，各地寺庙恢复很快，信教群众也逐渐增多，但汉人对任何一种宗教的信仰都混乱了。
汉人一会儿往佛教寺庙拜佛求签，一会儿去道观请签。哪里有神就到哪里去拜，遍及全国的乡村的庙宇，也是三教大小诸神都供奉，虽然表明汉人的信仰包容xìng强，另一方面也表明汉人缺乏坚定的信仰，对于信仰抱着实用主义的目的，大多为现世牟利，解决眼前困难等物质上的追求。什么都信仰，恰恰是什么都不信仰。谁管事就求谁。谁起作用，就给谁进贡。就像他们对待官府官僚那样的态度来对待诸神，难道是有宗教信仰吗？活脱脱的功利主义的写照，这完全是没有信仰的表现。
吕布不无悲哀地想到：“董仲舒之后的儒教思想**破坏了消解了汉人的宗教信仰，某政治宗教的文化暴政更摧毁了汉人最后仅剩一点的jīng神信仰，从此之后，汉人没有信仰，没有对神灵的敬畏之心。没有原则，没有良心谴责。剩下的只是对**dú cái官”重生吕布一统三国”府的恐惧，一切以眼前利益为行为准则，这样的社会如何产生和谐？如果连儒家宗法礼教都被破除了，维系这个民族团结发展和抵御外敌的纽带就只剩**官府了，其后果是不堪设想的。为什么世界第一大人口民族在外敌面前就像一堆沙子那样没有力量，难道没有原因吗？中国在历史上也不止一次亡国。近现代也几次几乎成了几个帝国主义国家的殖民地，难道还不令人深思吗？”
就后世的糟糕情况而言，即便不恢复其他宗教信仰，只恢复儒家传统文化中的宗法礼教，对恢复大汉民族的伦理道德准则也有好处。与中国同样属于儒家文化传统的韩国可以在这个方面做个榜样。儒家文化传统在韩国保存得相当完好。虽然韩国很亲美，信仰基督教的也rì渐增多，但高丽民族很团结，他们一致抗rì的态度就能让大汉民族为之汗颜，虽然说高
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