名尹馨，原来是大将军何进的儿媳妇，何进被十常侍杀死后，何进的儿子又被董卓杀死，给尹馨留下一个遗腹子，名何晏。
就在吕布登场那一年，曹cāo身为典军校尉，跟着司隶校尉袁绍一起。为大将军何进出谋划策对付十常侍，曹cāo出入大将军府如同出入自己宅院，曹cāo就看到何进的儿媳妇尹馨，尹馨长相艳丽，肤sè晶莹白皙，着一身孝服，楚楚动人。曹cāo一见倾心，当何进被十常侍杀死、何进的儿子又被董卓杀死后，曹cāo就先下手为强，以迅雷不及掩耳之势。把尚且怀着何晏大着肚子的尹夫人抢回家里做妾侍。
何晏慢慢长大了，曹cāo爱屋及乌，想将随母进入曹家的何宴收为养子，但是何宴年纪虽小，却认为自己的“何”姓身份高于“曹”姓，坚决不肯改姓。何晏还就地划了一个方块当中，并且自己站在方形区域当中不出，有人问他你这是什么道理，他回答说“这是何氏之庐”。曹cāo听说后，便打消了改何晏的姓氏。
历史上，何宴长大后，以相貌俊美、风致怡人闻名，人称“傅粉何郎”，曹cāo甚为疼爱这个继子，便把自己的女儿金乡公主嫁给他，于是乎，尹夫人不但成了金乡公主的庶母，更成了金乡公主的婆母。
何晏娶了曹cāo的女儿金乡公主，被封为“驸马校尉”，以驸马称呼公主女婿便是自他而始。
何晏做了驸马，依旧不肯本分做人，四处拈花惹草，好sè之心无可抑制，但他身体羸弱，无法持久战斗，便看中了五石散的壮阳功能，将张仲景的寒食散药方稍作调整，就成了风行于魏晋时期的五石散，当时名士皇甫谧说：“何晏耽爱女sè，开始服用五石散，马上体力转强。”何晏服用五石散的举动，一下子轰动了京城，大家争相服用，五石散顿时风行开来。
何晏是玄学的开山鼻祖，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一，与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。
何晏对老庄之学颇有研究，更妙的是，何晏居然用老庄的观点注解儒家经典《论语》，着实让人耳目一新。比如对《论语-述而》“志于道”与《先进篇》“回也其庶乎屡空”二者之注，何晏对“道”的解释是“道不可体，故志之而已”，“对空”的解释是“空犹虚中”，这两个解释都出自于《老子》《庄子》的思想。何晏给后世留下的《论语集解》，不管是研究儒还是道，都是获益匪浅的，而且《论语集解
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