这里面的逻辑，大明在海外开拓的过程中，没有展现出太多的进攻性。安南从嘉靖年间再次变成了大明的属地，哪怕是名义上如此，在多数番国使者看来，这是大明自己家里的事儿，包括了缅甸、倭国，也都是大明自己家里的事儿。
海图、世界地图在这个年代，依旧是海贸的核心机密，所以，海外番国人根本不知道大明有多大，甚至大部分的大明人，也不知道大明有多大，不少人甚至觉得，大明在倭国的征伐，是在平叛。只有坐在文华殿上，看着和职官书屏放在一起的大明堪舆图、天下堪舆图，才能直观的了解大明的疆界。
大明没有展现出攻击性，没有攻击性，代表着大明对世界没有欲求，大明似乎只想赚钱，对方外世界的文化、政治、风土人情漠不关心，不想改造、不想接纳，甚至不想多接触，这种没有欲求的模样，让人不安。
大明是天朝上国，是上位者，但这个上位者，并不打算领导所有人，这是比称王称霸，四处建立殖民地更加冷酷，乃至残酷的做法，不用背负任何的责任，即不必履行任何的义务。
「黎牙实给朕写了封信，也提到了类似的观点，你这麽一说，朕理解了黎牙实说的话。」朱翊钧听完了这种吊诡的不安，和黎牙实书信里的内容印证了一番。
「典型的宗教思维，他讲泰西和大明的不同，他说泰西人总是需要一个在人世间的神的化身，这是他不得不推行大光明教的原因，这种需要，是大明人无法理解的需要，就像是羊群需要一个牧羊人一样，一旦缺失了牧羊人，羊群会感到十分的不安。」
「大明人确实难以理解。」
在大明，乡下的佃户，也不想有个劣绅在自己头上作威作福，甚至很多人对这些劣绅发自心底的仇视，只不过是没有办法，为了生存，不得不如此。
一个非常典型的案例，大铁岭卫世袭都督陈大壮，他原来叫陈竹，兖州孔府走狗张氏，受孔府授意，率兽食人，大壮打死了张家的狗，张家就逼着陈大壮的父亲给狗送殡，简直是天下奇闻！
百姓是看在眼里，恨在心里，要不然山东哪来那麽多的响马，那麽多响马，就是在反抗。
朱翊钧看过黎牙实厚厚的书信，之前没听懂黎牙实说的东西，今天王士性提到各使者的不安，才理解了黎牙实说的牧羊人和羊群的故事。
大家都是人，为何要自认为是羊呢？
「所以，大明是不是要展示一些进攻性？」王士性这燕国的地图并不长，作为激进派，他对大明当下开
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