了人们的观点。
人是一种群居性动物，构建社会的基本概念就是“群体”。原有的依靠血缘关系建立起来的群体观念变得淡薄，“国家”概念得以强化。
在目前的聚集区，提到“我们”这个整体时，人们更多的想到的是“同在天汗治下”，而不是“我是休屠族你是乌兰族”的区别。
也就是这种群体观念，休屠王城中的人对逃难而来的汉区人的看法是“自己人”。
既然是自己人，他们现在落难了，咱们能不帮吗？
于是，休屠王城中的百姓纷纷打开家门，让汉区来的人去住进自己家。可这么一来，新的问题就出现了。
汉区的人口财物能这么快撤回休屠王城，最重要的原因就是实施了军事化管理。
既然是军事化管理，就要讲究一个统一。所有从汉区撤回的人，从这次的有序撤退中亲身体会到了“遵守秩序”的重要性，就更加不会做出单独行动的行为。
有一部分已经去汉区生活的休屠良民，连自己在这边的亲戚邀请都谢绝了，给出的理由是：相信天汗，相信临时护卫队。没有得到上面的批准，绝不擅自离开队伍。
这么一来，不仅“撤退护卫队”这个机构被休屠百姓知道了，连断后的“临时军团”也广为人知。
一石激起千层浪。
汉区组织临时军团抗击大蛮王的消息一传播出去，立即在休屠城中引起了巨大的反响。
从大的方面来看，这是保家卫国。大蛮王打败临时军团后，肯定会来攻打休屠城，每个人的幸福生活便完蛋了。
从个人角度来说，被大蛮王打败就得沦为奴隶，打败大蛮王就能得到赏赐。要知道，在聚集区除了良民籍和贱民籍之外，还有一种就是军籍。获得军籍不但能得到更多的分配，还是一种至高无上的荣耀。获得军籍，是所有聚集区年轻人做梦都想的事情。
虽说不敢奢望真正的护军籍，能有个亦军亦民的府军籍，也是跨越了一个阶层啊。
恰好现在的“撤退护卫队”的队长阿米尔本身就是休屠族，所以休屠的贵族、良民纷纷前来求情，请求通融一下，把自家的子弟送到王策“临时军团”那边当兵。
阿米尔犯难了。
要说一个两个甚至十几个人，或许他还能想办法和王策说一下，塞到临时军团去。可现在人数实在太多，他的营帐里都被挤得水泄不通，这么多人怎么解决？
阿米尔知道，只要这个口子一开就收不住了，
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