但进入圣人境界之后就再也没有过寸进。丹田我有，却不是三个丹田而是唯一的一个，丹田里也从来都有什么虫子。三尸是一个让我觉得难以理解的存在。如果真跟你说的一样，那么，这所谓的三尸，就是一个外派的，负责兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的存在，是一只害虫。如果是这样的话，似乎的确是应当斩杀掉才对，可谁会这样做呢？且不说有没有天帝，暂且假做是有这么一位天帝，就算他跟我们理念不合，并不认同圣人就应该秉承为人民服务的宗旨，但也没有必要去做这样舍己害人的事。舍己为人的已经少见了，但中还是有，因为理念上讲得通，这是为人民服务的极致。但害人就不同了，害人到舍己的就更是没见过。没道理这样，这跟理不符。”
吕清广承认轩辕圣皇说的有道理，但吕清广却并不认可，因为在位面世界里，他就见过做坏事不计报酬的，但那是现代人，现代人的人格很多时候都是分裂、扭曲、多重、变态等等不健康状态的，出现各种反常的、反社会、反人类的举动完全不必惊奇，太正常了，能有一个亚健康的灵魂就可以高呼阿里路亚了。
可这样的况，吕清广想不出自己该怎样解说，甚至分离灵识记忆画面都不行，那是漫长生命体验中总结出来的，不是一两件事上就能分析感受透彻的。
神农圣皇也搭腔道：“虽然我也同样没有这种三尸虫在体内，但我倒是对这个感兴趣的，你有没有什么清楚的例证？”
“我倒是记得一个故事。”吕清广点头道，“故事说的是张君房守庚申的典故，张君房是宋朝的人，也就是说，他还得两千三四百年才会出生。
“这位张君房是位藏书家、道藏目录学家。参与编撰《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷；他自己还编撰了《云笈七签》，成书一百二十二卷。
“张君房就坚信三尸事实上是被驻派人体的监察神。这三位份别名叫彭踞、彭踬和彭蹻。每到庚申那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。他觉得这是事实，而且这里存在着一个漏洞，于是开始尝试每当庚申到来，就终打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑
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