张。这不奇怪，吃瓜群众们应该能理解，这就是当良民久了养成的心理素质，在自以为安全的角落中进行正义围观时，似乎是无所不能的，可一遇到舞枪弄棒地就立刻慌了，完全没了章法。…。
看到五个壮汉挥舞着齐眉棍对着自己冲过来，深信自己这个战五渣绝对不是敌手的吕清广顿时慌了神，向上一纵身，飘起来，站到了毛驴背上。
就在这个时候，第一根齐眉棍已经对着吕清广‘戳’了过来。
这是‘戳’字诀，不过，吕清广这个不识货的并不明白。
别人这一招本来是对着吕清广胸口打来的，没想到吕清广突然跳到毛驴背上，这一下目标就变成了吕清广下面的命根子，虽然那物在本书中没用，在上本书里也没有用过，可吕清广也是不敢让其受到一丁点儿伤害的，赶紧继续向上蹦跳。
第一个冲到毛驴面前的是个三十左右岁的瘦高和尚，秃头锃亮，太阳穴高高隆起，骨节粗大，行动迅猛。123。反应也很快，看到吕清广再次跃起，立刻收招，齐眉棍舞了个花儿，就等着吕清广落下来的时候再进行打击。而采取‘舞花’的字诀还有一个目的，就是防备着对方打暗器。
此刻对方身在半空，力量是向上的，攻击的方式就很单一了，唯一需要防备的就是其使用暗器，而等其上升的势头用尽，向下回落的时候，没有地方可以借力，是攻击的最佳时节。
他就等着。
等吕清广上升的势头用尽。
等吕清广下落。
其余四个跟过来的晚了一步。/
他们不靠近，就可以从容躲开暗器，也能将对方远逃的路线进行控制。
所以这五个棍僧都在等，等对手失去上升的势头，等对手下落。
从唯物主义——当然此刻恐怕也只有朴素唯物主义可以存在——的立场，他们的期盼是正确的，或者说，他们的判定是符合事物发展的客观规律的，但是，这就不是一个德先生赛先生横行的世界，毕竟这里是东方神话世界，怎么可能不出现点儿神奇的事情呢？
再者说了。半了散人他们以朴素唯物主义的思想来判定事物发展规律，岂不是自绝于南无观世音菩萨！
这一趟可是南无观世音菩萨派遣他们来执行任务的，起码他们自己是口口声声这样宣称的，要是他们都朴素唯物主义了，南无观世音菩萨可怎么活呀！
所以，即便他们是南无观世音菩萨派来的，这样信仰不坚定的，菩萨也不会保佑他们的。
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