枪法。
阴才是人类值得引以为傲、有别于机器和牲畜的独门尊严。
枪法再强，强得过火控计算机？
君子性非异也，善假于物也。
只是，维根斯坦有些激动，说话不严密，周克知道他肯定扛不住席多川的反驳：
“同学，请你不要把自己的价值判断，偷换成事实判断——微操操得好的人，有没有要饭要到老，看看新闻就能有目共睹。虽然我也不喜欢那种人，但我们不能枉顾事实。
不过，如果这方面的例子让你不舒服的话，我们换个角度好了：你觉得那些奥运会上拿了金牌的人，他们的付出有价值么？人类靠机器早就能举起无限重的东西了，可是奥运会上还是有人在举重啊。”
“那是……那是为了更高更快更强！”维根斯坦有些词穷了。
席多川毫不放过地追击：“可他们为了比赛，甚至不惜以自残的烈度常年持续训练，落下一身后遗症——这已经违背了体育精神。”
说到这里，席多川话锋一转，显然是觉得维根斯坦已经不足为敌，所以把群嘲的范围扩大到了另外三人：
“所以，在目前的社会形势下，我觉得要想为人类寻找到更多宣泄的意义，应该重新强调那些机器能做的事情——即使机器已经做得比所有人都好。
但人类中努力培养这些技能的人，至少可以做得比自己的同类好。他们不跟机器比，只跟同类比。
奥运会，电子竞技，这些领域，都是在拿人类已经没有交换稀缺价值的技能，重新定义出竞技攀比的社交价值，创造无数的观看、收入、社会金钱流动。目前的社会，最大的问题就是穷人没事儿干之后，财富流动性太差了。
寻找更加多元化的显摆、装逼标准，对于增加社会活性，维持资本主义存续时间，都是有重大价值的——170年前，伟大的马克思.韦伯就说过，‘人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物’。
意义并不需要有物理层面的价值，想象的共同体，就能构建出价值。哪怕国家军事机构不需要枪法好的人去杀人，但人们依然可以用枪法自娱自乐，显摆，卖票，求打赏。这也是我报考经济系的原因，我希望为人类找到一条为资本注意更好续命的道路。”
席多川说完后，很潇洒地坐下。
女考官眼神中，已经透出了欣赏，她跟旁边的同事稍作商量，当即拍板：“很好，这位同学，你已经被经济系录取了。目前经济系有4位教授是诺贝尔奖得
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