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第一千六百八十七章 真理

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  程朱理学不关心“苦的排解”,程朱理学只抑制“苦的表达”。它关心的是,“你对苦的表达”,是否突破了礼的边界,是否影响了你在天地之间所应该履行的责任,是否违背了“天理”——这至关重要,这是帝国的真理。

帝国的真理,就是一切都要在礼的边界之内,不要做出危害社会的事。在礼的边界之内,就像你关起门在家里饮酒作乐一样,没有人会冲到家里去干涉你的自由。继而,程朱理学也就不关心你的饮食之类是否有什么戒律。

帝国的真理所关心,是某人有没有给别人添麻烦,某人有没有给社会带来不好的影响,某人有没有对抗朝廷。

只要对抗了,那某人所施行的就是巫蛊之术。只要某人对抗了,他所信奉的就是淫祀。清清楚楚,明明白白。

淫祀的基本含义,就是不合礼制的祭祀。

至于礼制是什么,经学会说解释权在孔夫子那里,在古圣那里。但现在的朝廷,或者说理学(道学)会认为,一切解释权都在天子那里,因为天子是活人,孔夫子是死人。天道无常,那当然是活着的天子对天理更有解释权。只要天子能够自我修养,内圣而外王,就能施行仁政,使得教化流行,德被四方——这也是商洛现在所要做的事。

因为这句话反过来说:如果朝廷的教化没有在这里施行,如果朝廷的德行不为此地所认可,那么.

“那么,你是在告诉我,天子的德行还不够?”商洛望着大祭司,“你不会是想告诉我这个吧?”

“我我根本就不认识天子啊!”

“那你就是觉得天子的德行不够!因为如果天子的德行够了,你不应该早就主动去认识他了吗?说来说去你还是想要造反!”

“等一下!”大祭司站了起来,“震旦的逻辑是这样的吗?!我我需要理解天子,认同天子的德行,认同天子的治理,全身心、五体投地地去效忠于天子?”

“我们对一般民众不做这样的要求,但我们对诸侯有这样的要求。换而言之,不听我们讲道理的,那可就离诸侯的位子越来越远了。而如果你们愿意服从天子的治理,那么一切都好说。你们关起门来想要做什么都可以,只要不给天子添麻烦、不给别人添麻烦、不给这个社会添麻烦,那朝廷对你们的祭祀,对你们的生活,都不会进行干涉。”

“那我们我们要怎么做?我们是否可以认为天子是太阳神?”

“不可以。”商洛沉声道,“这里就是关键——你们不可以以自己的方式来理


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