就这么跟着执宾往前走。三人前后脚进了偏院，可当柳五爷拉好门要去看那小男孩的时候，却意外地发现执宾的手中空空如也。
柳五爷忙又推开门往外面瞧了瞧，也没见着孩子，回头问道：“咦，那小娃子呢？”
执宾左右慢慢地晃着手，“尘归尘土归土，已然重归大道了。”
“啥！咋回事儿啊！”
“莫急，来来来，待我慢慢同你说明。”
两人坐回桌前，执宾才告诉柳五爷，原来方才他们见到的那个孩子，并非凡人，或者说根本就不是人。而是精怪，何为精怪？这个玩意儿咱们在之前曾经多次深入介绍过，这边就不再赘述了，这种精怪名为傒囊。
此物在古书中偶有记载，比较有名的一篇便是出自《搜神记》，说是吴郡人诸葛恪担任丹阳太守的时候，曾经出猎。在两座山之间，发现有一个小孩，伸手想要牵人。诸葛恪就牵住他，并把它带离原来的地方。而当那小孩离开了原来的地方，就化为尘土了。他的部下非常惊奇，以为诸葛恪是神人。
诸葛恪便给他解释，说是此事记载在白泽图内，曰：两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊”，引去故地，则死。并不是我神奇，而是你们没听过这个故事罢了。
执宾将这个故事说明，柳五爷自然也就明白了。执宾又道：“这故事我也是听长辈说的，《白泽图》我自然是无缘得见，但《搜神记》我却还能找到，的确是有这么一个故事。后来我便同长辈们打听这傒囊的来历，要说起来，也是颇多辛酸啊。”
“哦？这里头还有缘由？”
执宾点点头，“柳老弟，你是打棺材的，自然知道，髫龄之子夭亡无棺。”
“这自然晓得，稚子夭折，是向来不用棺木下葬的。”
“是啊，以其年纪尚小，用棺入祖坟恐对生人不利。所以夭折之子都是另寻一处坟地，讲究的还有可能瓮葬，不讲究的拿个草席卷上就给埋了。空有坟头却连块碑都没有，坟头树上系着一条白布，以其为亡灵引路，且再也不事祭拜。”
“这些我倒听说过，那瓮葬在南方颇为盛行，不止小孩，有些大人葬后许多年，后人还要开棺捡骨，盛于瓮中二次下葬，称为捡金。”
“是了，这是复葬形式之一，年代非常久远，可追至先秦百越时代。但你可知道，夭亡之人是不捡金的。而这种瓮葬有个特别之处，寻常瓮葬，瓮盛骨殖，再用一个瓦盆当做棺盖倒扣在瓮口，顶上拿碎瓦片压两张黄表纸
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