。所谓高门豪宅，金屋藏娇，山珍海味，金杯银盏，到了一定程度，都成了过眼云烟，便自诩清心寡欲，夫复何求；其实此时此境，所欲所求，门槛只会更高。
所以欲之一途，千里万里，永无尽处；欲之一道，错综复杂，斩不断，理更乱。欲劫之破，于在世之人，难于生死之考。修士日常能习惯清苦，并非有助于破劫；但若是本身穷奢极欲，则连入劫的机会都极其渺茫。
如此一来，百姓日常所需，在一城一乡的集贸市场之中，已经极其发达。加上那些日常所需不多道修宗门，所交易的货物，却都是天价的天材地宝，灵禽异兽，灵器法宝；流水般的金子银子流入州城，又流向各处山头。这在雁过手留毛的通商界，就能为一座城乡市场，城间通道，增添更加浓厚的铜臭味。
所以芦桐线上，往来的商贾马队，络绎不绝。沿途驿站的各种通商服务，也极其发达。很多大乡大镇的驿站，不但有马厩旅馆，货场车肆，还可能有换马寄养，卖春暖床这一类的贴心服务。
如今银池会商队所在的安泰驿站，就是芦桐线上最大的驿站之一，各类营生买卖，应有尽有。商队不但可以在这里更换马匹，寄养牲畜，若在进城易货之前，有人手不足，劳力不继的情况，还可以在这里招募雇工。若是货物价值极高，安保能力不足，还可以在此招募闲散武夫或者江湖散修，作为商队镖客。
银池会的商队既到此间，桐川城不过只剩两日路程，沿途村寨比较密集；加上有六个暗藏利刃的汉子，保镖自是不必。但那每车一人的车夫，因多有水土不服，病患甚多，到时货物装卸，交易时看货点货的雇工，却是需要再添一两人头。
黄白丁将车队中脚力已弱的老马病马，寄养在驿站马厩之中，换租了几匹健马，当晚就在安泰乡驿站投宿。看看天色未晚，黄白丁托邓福俭安顿商队车马人众，自己则直奔驿站中最为热闹的“待唤堂”而去。
所谓待唤堂，是三教九流各式人等最为集中的地方。过路商人，但凡有需求，都可来此挑选雇工。
而在待唤堂中聚集待唤的雇工，又分了三六九等。九等的座位，是几排长椅，坐的都是身怀独门异术的江湖散修隐士，其中有道修，术士，巫师，工师，医师……五花八门，各有各的神通；聘用的价钱也不菲。
六等座位，则是几条长凳，坐的都是江湖侠客，闲散武夫或兵家散修，是商队保镖的最佳人选。这些人虽然杀力多数比不上身怀绝技的道修或术士，但价格要低上一大截。运气好的话，遇
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