的木屋，就什么时候还。地方我都看好了，就在这条山溪尽处的瀑布下面。”
这两条，很难讲，关系全族荣辱的事！山民也许淳朴，但出身俗世道院的李笙心知肚明，鬼才信他们师徒会自己动手去建房子。
李笙转过身来，满脸艰涩，正苦思着如何开口翻译老者的言语。看见周围乡民脸上兀自一片迷惘的神色，突然灵机一动，对着穆席跪地拜倒，一边叩头，一边大喊“萨呜……”。
所有的赤身土人，恍然大悟，都纷纷放下手中的兵器，对白袍老者伏地跪拜；口中都呼喊着同一个词语——“萨呜”
后来李笙才对穆席师徒解释道，“萨呜”就是神仙的意思。
神仙跟山民，就不用讲什么道理了，一切顺利，没有血腥。就连仍在热血沸腾，准备一战的石勒，也被土人们摁着，拜了起来。
那小子要是为了娶老婆得罪了神仙，怎么得了。
所以，石勒最终没有动手，也没敢讨要老婆。
山寨土人，平日围猎劳作，都是群体出动，训练有素。如今合力去清理巫师家的木屋，配合默契，十分麻利，不一会就已经打点得十分整洁大方。
该有的都有，不该有的，再挑剔的眼光，也难找出一丢丢来。特别是巫师日常用的法器道具，此时更是完全消失无踪。
巫师名叫木生，是木道的父亲。他曾定下家规，后世子孙，名字的第一个字都必须是木。从此野人山中，就有了“木”这一姓。
但其他人家，起名就比较随便，如石勒的父亲，就叫水芒。李笙虽然改名山来，但他的儿子，却叫李青嶂，与山里人习惯的起名方式格格不入。李笙也“效仿”巫师，给自家定了规矩，子孙后代，起名都以李字为先。
山寨名叫落练寨，只因寨后瀑布，土语称“落练”。在野人山中，像落练这样的山寨，还有很多。
巫师木生，是周边多处村寨共奉的“神工”，地位尊荣。逢村寨有事，族中节庆，木生少不了要作法祭祀，祈愿请神。如今真的来了这么一尊大神，他却不敢造次了，连平时所使的一应用具，作法痕迹，都掩藏得毫无形迹可寻。
穆席瞥了一眼这位不过知命之年的“神工”，此人确实一双天生的阴阳眼，能见常人看不见的妖魅邪灵，对一方灵气的感应，也比常人要敏锐些。若早三十年遇上机缘，倒是个不错的道修胚子。
只不过如今年长体衰，并不见身上有明显的灵气流转。
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