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第二卷 弃徒的呐喊 第七十五章 立场

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派、以及试图用人们不断发现的“世界”奥秘来解释“祂”的存在的“凯恩托斯”教派。

没错,随着教廷地位的不断衰落,人们逐渐摆脱了思想上的枷锁。

他们开始学着了解这个“世界”奥秘,进入了“第二启蒙时代”。

与上古时期那场对“魔法”研究的“第一启蒙时代”不同,“第二启蒙时代”不再是由高高在上的法师们主导。

“第二启蒙时代”的主角,是每一个生存在“安维塔”之上的人类。

当一个小孩,在好奇心驱使下将精细打磨的两片凸透镜凑到眼前后,人们借此发展出了不同倍数的望远镜。在玩够了“放大远处的东西”的游戏后,部分细心且渴望知识的人们将视野投向了浩瀚无垠的宇宙……

有些人试图直接观测“阿波罗”,然而他们大多没撑多久,就痛苦地捂着双眼倒下了——他们都瞎了。

“艾格尼教派”公然宣称这是“神”对这些企图冒犯“祂”的人的惩罚,并将他们列为“异教徒”。

可还没有等这些“异教徒”被带走审判,另一些人就发现了观测“阿尔忒弥斯”并不会对眼睛造成任何损害。

这对“艾格尼教派”宣称的教义中,“神之右眼阿尔忒弥斯”,是为了惩罚世人而存在的说法而言,是一个致命的打击——“神之右眼阿尔忒弥斯”并没有因为人类的冒犯,而承接他们,但是“神之左眼阿波罗”却这样做了。

于是,越来越多“世界”的奥秘被展现在眼前。

原来“阿尔忒弥斯”上有无数的坑洞,原来象征“祂”摧毁的众神的躯壳,是一个个各不相同却形状如同“阿尔忒弥斯”一样的球体。原来“安维塔”也是一个球体,万物就站在这个球体之上——信奉“凯恩托斯”教派的探险家们乘坐着炼金飞艇从大陆西部开始航行,在抛去了对“教义”中讲述的关于海洋神话的恐惧后,他们在一个月后抵达了大陆的东部海岸……

在了解了足够多的这些“奥秘”后,人们惊讶地发现,在摒弃了用历史久远的“魔法”和深植人心的“教义”来解释万物的存在后,这个世界竟是如此简单……也如此复杂……

《圣经》和“教义”所树立的世界观就此崩塌。

力学,光学,声学……这些学科一个个被人们认同并接受,而炼金,数学,魔法等学科也逐渐走下神坛,要么融入其他类学科,进而融入时代,以拥抱普通人,要么,就干脆利落地被认定为是“超自然学说”。

这便是“


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