因这套剑法实在异于寻常。
此剑法不重根基、不重见识，只重“悟性”二字，有悟性，初入剑途的少年都可一夕得悟，没悟性，剑界耆老也只能摇头。
而更邪的是，这套剑法有个破而后立，先忘后悟的过程，但绝大多数人，都只到达“先忘”这一步，却并没因此得悟，以至于看了剑谱，多年修为被忘得一干二净，实力不进反退。偏偏修行者总是自视甚高，所以纵然无数先例在眼前，主动修行此剑的人仍是多如过江之鲫。甚至曾因修行的人太多，导致凌霄剑宗的一次没落。
无奈之下，便有掌门立下规矩，此剑谱只有在试剑大会中取得优胜的少年人才能参阅，这样，若是能练成那便最好，若练不成，也不过是损失少年人短短几年的修行而已，还有重头练起的机会。
贺孤穷是半途入门，进了凌霄剑宗时已过了参加试剑大会的年纪，所以与《万道引归天剑诀》无缘，贺孤穷本也没有在意，但自从他创出《杀神剑章》后，功力和杀心都是与日俱增，性情越来越乖戾，竟有数次险些失控，实在令他苦不堪言。
于是他将最后希望放到《万道引归天剑诀》上，想要借此忘却恼人的《杀神剑章》，并一举攀上剑道更高峰。
也因此他便用酷烈的手段培养明烨，自然是寄望明烨夺得试剑大会头名，将《万道引归天剑诀》带回供他翻阅。
洛阳看着就在眼前，但真走起来，却仍相隔甚远，眼见天色已晚，知晓宵禁之前是进不了城了，恰巧视线之出现一寺庙。贺孤穷道：“罢了，又让你小子拖过一天，白马寺就在前面，今晚你我就在那借宿吧。
“原来那是白马寺。”应飞扬说着，心向往之。白马寺是佛教传入后的第一所寺院，素有“释源”称号，“马寺钟声”是更是洛阳八景之一，去洛阳，不去白马寺游历一番等于白行一遭。
远远望去便见内中宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，庄严肃然，却有千年古刹的气象，应飞扬也来了精神，却带着忧虑道：“师叔，你这身道士打扮，入了佛寺，不会被人赶出来吧。”
“怎有可能。”贺孤穷嗤之以鼻，“佛道同为正道，又不是水火不容，且我与法相寺的枯明大师有过几面之缘，那老和尚佛法精深，见识广博，若有机会能与他秉烛夜谈，也算快事。”贺孤穷这几句倒是真心实意，他心中戾气太重，道家的无为之心已难化解，佛道虽有别，但也有共同互补之处，佛家消人戾气的手段远在道家之上，或许能从枯明大师那里，寻得些许帮助。
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