走一步看一步。
现在，他倒觉得自己最要紧的是，在到达幽州最西边之前确定好自己的路，然后决定好一些事。
那本册子字数不过几万字，主要是对道，儒，释，法的理解，修士品阶理解，以及一些推断。
宁君惜对四大家的思想没多少兴趣，只是看了一遍，大体了解，倒是对后者的感触颇深。
从古至今，虽然有很多典籍缺失，经历过数次变革，修行之法由繁入简，许多核心之法却并未有多少根本性的改变。
有言，吃得苦中苦，方为人上人。
上古时期，修行不分境界，只看修为积累。
修行初始，便是吃苦，利用各种繁杂手段锤炼体魄。
入门即找到气感，典籍中也有人称之为气功。
气感逐渐增强，由体外到体内，内息壮大如火龙游走经络，这便是气功顶点。
此后，气感会逐渐减少，内息反而逐渐增强，这并非是功亏一篑，而是在改善体魄，壮大经脉，到最后气感收发自如，继续锤炼，便是上古的炼体士。
修行之始，并非炼气，而是炼体。
所谓人力终有穷尽时，说得也不是修士，而是炼体士。
当然，上古时期也有足以撼动神明的炼体者，这才有了炼气者。
上古炼气士，还要晚炼体士至少数万年，是后人观神明行云布雨，与神明交流切磋，借鉴神明神力观摩而出。
所以，从炼气到神游玉璞羽仙，宋静渊推测出一个很让人难以置信的结论。
炼气士，实际上是在竭力朝着神明的方向修行。
这一点，宁君惜几乎要拍案叫绝，因为他也是这般想的。
不过，如此，屠神之战岂不是件很讽刺的事？
或许正是两个人，一个超然世外，一个隐居世外，才会生出这般大逆不道的想法吧。
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