当然对于一些人来说食物是最珍贵的，不是吗？在耶路撒冷，不限制别人的信仰，也不限制你的所作所为，只要不触犯耶路撒冷和宋帝国的律法，一切都是自由的！神爱世人，不分高低贵贱，不分贫富，只有那些并不信仰神的人，才会去用财富去区分！”
论哲学，怕是没人能与赵仁抗衡，因为他的哲学完全是赵祯按照后世的标准进行培养的，从小赵仁就能分清什么是唯心主义，什么是唯物主义。
现在他已经能够熟练的运用了。
蛊惑人心需要有说服力，但同样的也要符合基本逻辑，若是连逻辑都不通顺了，聪明人便能够非常轻松的从中挑出毛病来。
赵仁知道自己的长处在哪里，也知道该如何发挥自己的长处。
万民宫需要进行两次建设，第一次来自于大宋，来自于匠人，而第二次来自于这里的百姓，要让他们在潜移默化之中形成一种主人翁的观念，让他们在这里找到一种全新的归属感。
这对于赵仁来说并不是一件困难的事情，父亲曾经告诉过自己，古往今来最成功的人都是擅长团结大多数的人，只有这样的人才能走的长远，走的成功。
现在赵仁做的就是在团结这里的大多数，团结这里的平民百姓，也在团结这里的信仰。
最简单的问题就是，三教都只有一个神，这个神是耶和华，也是真主安拉，当然也可能是大宋的老天爷，他虚无缥缈却又真实的存在。
赵仁团结三教最简单的办法就是创建一个全新的宗教，这就是真神教！
创建教派，开设全新的信仰，这是一件非常困难的事情，但眼下的赵仁掌握了庞大的群众基础，并且还有无数的信徒愿意相信他就是拥有神迹的人。
真神是谁？是耶和华，也是弥赛亚，同时还是真主安拉！
神就是神，是唯一的神，所以不应该有名字，但对他的尊称可以使耶和华，也可以是弥赛亚同时还可以是安拉！
多元与统一，虚实结合，这就是真神教唯一需要掌控的东西，当然也接受不同的信仰，因为这些信仰最后都指向一处，一个唯一的真神。
基督教以上帝耶和华为真神，同时犹太教也承认，而脱胎于犹太教的***教同样也承认真神的存在，只不过他们的叫法不同而已。
这时候的赵仁就可以指出，耶和华就是弥赛亚也是安拉！因为自己是真神的使者，带来的消息是不会有错的。
神迹就是他最好的证明，也是他成为众多信仰遵从的
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