随着话题的延续，赵祯发现费萨尔管理阿母城的办法中有许多非常先进的想法，并且也付诸于实践，这是大胆到大宋的官员都不敢效仿的地步。
比如在城中设立专门的巡查官员，每天巡查的城池的同时，也在为城中的商贾和百姓解决各种各样的问题。
这就有点类似于后世的政务处理一般，在大宋地方上的政务都是直接有衙门处理，哪有派人巡查同时上门处理的。
但就是这样的举动，使得城中的矛盾能够以最快的速度被消灭于无形之中，房舍的越界，百姓之间的矛盾，等等诸多会引起不满和动荡的事情都被费萨尔轻松化解掉。
并且还在不断的优化，使得城中的矛盾被降到了最低，同时犯罪的可能性也被降到了最低。
对于这样的人赵祯是尊重的，他的能力已经完全能够胜任阿母城城主，事实上他采用的管理办法是汉家文明中最为传统，也是最为典型的“无为而治”。
对待所有人都是一个态度，只要不触犯阿母城的规矩，那你在城中想做什么就做什么，法无禁止即自由。
在这里人的行为可以受到道德以及良心的约束，但也完全可以不受约束，许多时候的选择还是依靠自己的本心。
这样的制度好吗？蔡伯俙问过赵祯，而赵祯的回答是：“好，也不好。”
阿母城的制度只适合阿母城，若是在大宋推广，其代价就是地方上一团糟，朝堂上不问世事，没有精准的管理办法，没有科学有效的手段，只依靠强大的威胁而对人施加以最基本的规矩约束，这样的城池是自由的也是可怕的。
如果没有了大宋和塞尔柱的支持，若是没有繁忙的丝绸之路，那阿母城将会变得一团糟，同时成为一个巨大的斗兽场，而费萨尔的脑袋也一定会被人摘下当球来踢！
与费萨尔的谈话是相当有意思的，这个中亚人常说自己是突厥的后裔，这在赵祯看来是可笑的，现在早已没有了突厥这个说法，即便是塞尔柱人也不愿把自己归纳到突厥体系中，虽然他们的祖先是。
突厥是被汉家文明赶到西面的，在西面他们展现了强大的一面，但这同时也在说明一个道理，汉家文明要比他们的祖先更为强大。
费萨尔小心的描述着阿母城的未来，他的猜测与赵祯的猜测不谋而合，以后的阿母城只会变得越来越大，越来越繁荣，而阿母城的管理者也会越来越受到尊重，当然塞尔柱以及大宋也会从阿母城赚到越来越多的钱。
这是一个三赢的结
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