对于这个发现查理目瞪口呆，他没想到在东方帝国居然能够有人“成神”，并且是在礼法中成为了神！
于是查理忽然发现，在神圣罗马帝国皇权和教权之间的争夺最好的办法就是让另一方成为附庸者，这就是东方宋帝国的手段，一步步的蚕食宗教的权利。
用任山的话来说，掌握军队和国家的皇帝就应该是“天子”，虽然神圣罗马帝国没有东方那么虚幻的神，但无论是耶稣恰巧也是神之子啊！
一个疯狂的念头在查理的心中不断的闪烁，甚至连他自己都觉得自己疯了，但这未尝不是一件整罗马帝国的机会。
他觉得这个念头能够给亨利三世带来无尽的权利，也能让神圣罗马帝国强大到无以复加！
查理不是一个单纯的人，相反作为一个贵族和权利者，他了解这个世界的黑暗，也了解神圣罗马帝国的规则。
这份公文其实和《法典》根本就不搭边，但在查理看来这东西就应该成为神圣罗马帝国皇帝手中的法典。
于是他直接在公文的表面上写下了“法典”二字，而前缀则需要作为皇帝的亨利三世亲自补上。
这份尚且只能被称之为信件的东西被查理小心翼翼的用羊皮装裱起来，其中每一页都有羊皮做的镶边。
上面的内容有许多胆大到令他自己都怀疑可行性，当然作为一个极度附庸皇权的贵族，查理知道自己效忠的是谁。
眼下皇帝亨利三世的权利要比天主教教会大得多，没有哪个贵族不明不白这个道理，但有些人却是支持教会的，德高望重的人必然和教会有所联系，而他们同样也受到当地人的拥戴。
只是这些人毕竟是少数，值得注意的是，在帝国不断壮大的这段期间里，“罗马人的国王”取代了”东法兰克国王“首次成为未加冕的皇帝当选者的称号。
这是年值冲龄登基为王的亨利四世对教宗额我略七世的回应，而后者企图通过称呼幼王为“德意志人的国王”或“条顿人的国王”来否定未加冕为皇帝的国王统治的罗马性与普世性，以此确立教廷对帝国的优越性。
没错，亨利三世在神圣罗马帝国皇帝的宝座上打拼了这么多年后，终于也不行了，只不过和赵祯不同，赵祯是谋划好了一切之后准备提前退位，而亨利三世却是迫不得已而退位的。
但眼下实际权力依旧掌握在了亨利三世的手中，他只是让所有人知道，自己还在辅佐年幼的儿子，谁也不能动他分毫。
和赵祯一样，亨利三世
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