使得火车尽量形式更远的距离，当然当然而已增加了火车的负重，这也是火车价格昂贵的主要原因。
无论如何大宋的蒸汽机依旧出于最初始的阶段，水被加热产生蒸汽，蒸汽驱动汽缸中的杠杆进行运动以产生动力。
但赵祯相信，随着时间的发展和人才的积累，蒸汽机的改进一定会出现，原始的蒸汽机也一定会被更强大的机器所取代。
当然这一起都需要时间，大宋不断积累的人才和经验就是这一切的动力。
车站的劳力喊着号子把巨大的水龙接到火车的水箱之中，俩个水箱都被灌满之后，便开始运煤了。
赵祯站在火车边上看着这一切忽然觉得有些不真实，历史上的王朝曾经拒绝过这种先进高效的。
而现在却被大宋欣然接受，甚至是推崇备至，引发了大宋的知识，技术，手工业的一场又一场革命。
后世拒绝火车的原因有很多，其一便是庙堂之上的封建统治礼教作祟，汉家王朝得以更替绵延两千多年的思想基础是什么？
就是以儒家思想为代表的上尊下卑、等级分明“君君臣臣、父父子子”礼教思想，这是历朝历代的封建朝廷存在的“法理”和基础；
那些经过理学洗礼过的人把尊卑和身份当作是难以放下的羁绊，怎能容忍或轻易接受王公贵族和平民百姓“平起平坐”的火车秩序呢？
但在大宋却并非如此，或者说在理学大行其道之前，儒家思想并未出现太过的条条款款，也没有把人简单粗暴的分为三六九等。
相反，儒学之中甚至有宣扬平等的经典：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也.君子去仁，恶乎成名，君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。」己所不欲，勿施于人。”
即便是孔子也奉行“有教无类”，可见儒学虽然提倡礼，但却并没有把人分成三六九等。
相反而是后人用自己心中的想法来给儒家经典添油加醋，不断的增加其中自己理解的教义，实在是添油加醋画蛇添足。
眼下的大宋的礼教环境相当的卓越，人与人之间并没有太多的上下尊卑，也没有所谓“三跪九叩”的大礼。
即便是百姓见到赵祯这位官家，也可躬身行礼表示尊敬，跪礼和拜礼也只是在最为正式的场合才会出现。
虽然世界本来就没有绝对的平等，但大宋的律法给了人们在它面前的平等，赵祯对律法的改革使得权贵阶层
本章未完，请点击下一页继续阅读！